嗨i,大家好，这些天小编有点忙，没能按时更新文章，不好意思。今天主要对工厂心理测试题目，大学生面试化工厂技巧进行详情讲解，相信会帮到大家。
本文目录
一、小学六年级上册语文期末测试题目
yōu lǜ zī rùn kū shu qì gài là zhú
二、为“肖”字加偏旁，组成新的字填入空格。(2分)
悬崖()壁悠扬的麦()胜利的()息()丽的姑娘
三、选择正确的选项，填在括号里(2+2分)
1.讲究：①讲求、重视;②值得注意或推敲的内容;③精美祭器很讲究()我们要讲究卫生()
A.雕粱画栋雅俗共赏脍炙人口不落窠臼
B.囫囵吞枣浴血博杀抑扬顿挫可见一般
C.自作自受怒目圆睁庞然大物响遏行云
四、判断下列句子的正误，对的打“√”;错的打“×”。(4分)
1.“诚者，天之道也;诚之者，人之道也”这句话出自《礼记》。………()
2.“竭泽而渔”比喻做事只顾眼前利益，不顾长远利益。………………()
3.《怀念母亲》一文是季羡林的散文作品，他在文中提到“一生有两个母亲”分别是指他的亲身母亲和带他长大的奶妈。…………………………()
4.《老人与海鸥》、《别饿坏了那匹马》、《最后一头战象》、《跑进家来的松鼠》这几篇文章写的都是人与动物、动物与动物之间和谐美好的感人故事。…()
1.李老师上课时对我们的态度非常严格。(在原句上修改病句)
2.捡起一朵落花，捧在手中，我嗅到了大自然的芬芳清香。(我也来仿写一句)舀起一汪山泉，，。
3.意想不到的事情发生了——一群海鸥突然飞来，围着老人的遗像翻飞盘旋，叫声和姿势与平时大不一样。(体会破折号的用法，把句子写具体)的事情发生了——
六、根据课文内容或提示填空(14分)
1.“深蓝的天空挂着一轮金黄的，下面是海边的沙地，都种着的碧绿的西瓜。其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹的刺去。”该段出自我国大文豪的文章《少年闰土》，这个学期我们积累了他的很多名言：(写一句)
2.“伯牙善鼓琴，钟子期。……伯牙所念，钟子期。子期死，伯牙谓世再无，乃破琴绝弦，终身。”
3.当我们看到城镇周边的大片良田被用来建工厂、盖高楼时，不禁想用学过的一条环保标语“，”来提醒人们：珍惜土地!
4.在“轻叩诗歌大门”单元里，我知道了我国是一个诗歌的国度，最早的诗歌总集是《》;通过阅读认识了一位现代诗人;我们小组也围绕主题开展了“”综合性学习活动。
“你知道吗?”桑娜说，“咱们的邻居西蒙死了。”
“我也不知道，大概是昨天。唉!死得好惨哪!两个孩子都在她身边睡着了。他们那么小……一个还不会说话，另一个刚会爬……”桑娜沉默了。
渔夫皱起眉，他的脸变得严肃、忧虑。“嗯，是个问题!”他搔搔后脑勺说，“嗯，你看怎么办?得把他们抱来，同死人呆在起怎么行!哦，我们，我们总能熬过去的!快去!别等他们醒来。”
“你怎么啦?不愿意吗?你怎么啦，桑娜?”
“你瞧，他们在这里啦。”桑娜拉开了帐子。
1.选择最佳答案，将序号填在括号里。
①上文中，主要的写作特色是………………………………………………()
A.人物动作描写 B.人物心理描写
C.人物对话描写 D.人物神态描写。
②上文中，第一处的省略号的作用是………………………………………()
A.列举内容的省略 B.重复词语的省略
C.引文的省略 D.表示说话断断续续
2.“哦，我们，我们总能熬过去的!”一个“熬”字，说明了渔夫;“你瞧，他们在这里啦。”桑娜说这句话时的心情是。
3.拉开帐子之后，渔夫和桑娜又会说些什么呢?请你也来一段对话描写。
4.读了《穷人》这课，有人概括成四个字“穷人不穷!”，你是怎么理解这句话的`?
(二)寻找幸运的花瓣儿(3+6+2+2+2+3分)
那天，你猛然间问我：丁香有几个花瓣儿?我怔(zhènɡ)在那儿，一时竟回答不上来。
放学以后，我从丁香树旁边走过，只匆匆看了两眼，原来是四个花瓣儿呀!可是，有一天，你忽然又说：谁若能找到五个花瓣儿的丁香，谁就会得到幸运。
于是，那天放学以后，我去了街心花园，希望能找到一朵五瓣儿丁香。夕阳西下，借着落日余晖，我仔细寻找。最后，暮色吞没了那些娇小的花朵，我没能找到。
第二天，我起得比平日早，又来到那一排丁香树下。趁着晨光，我又在寻找幸运花瓣儿了。我一直找了很久，眼看上课时间就要到了，我还是没有找到，只好悻悻(xìnɡ)离去。
在跑向学校的路上，我忽然意识到：你该不是搞恶作剧，故意诓(kuānɡ)我吧?是不是在这个世界上，压根儿就不存在什么五瓣丁香?
谁知，我刚迈进教室，你就将丁香举到我眼前，说：“你看，五瓣儿丁香。我没诓你吧!”
我像发现了奇迹似的兴奋不已。真的，五瓣儿丁香!
那天的课，我常走神儿，我老是想：我也要找到幸运花瓣儿!放学后，我径直奔向那片园林。那里的丁香林繁花似锦，一树树的丁香花让人目不暇接，有不少赏花的人在那里驻足欣赏。
我必须直视着张开的花瓣儿，这样才能看清它。于是，我侧着头，从左边看看，再从右边看看，有时候，还要弯下腰仰起头从下往上看。许多人见我这赏花的姿势，都很诧异。
一朵一朵盛开的紫丁香，在我眼前闪过：“四瓣儿，四瓣儿，还是四瓣儿……”淡淡的花香，我没闻到;蜜蜂的嗡嗡声，我也没听到。我只是在寻找着五瓣儿丁香。“四瓣儿，四瓣儿，还是四瓣儿……”我几乎要认定自己是一个找不到幸运的人了。
忽然，我发现了一朵很小很小的丁香花。最初，我只是看到它的花瓣儿不是十字形，而是更密集。难道它就是五瓣儿丁香?我的心为之一动，赶紧数一数：“一、二、三、四、五，啊，五瓣儿丁香!”我不禁大喊一声。
此时，我突然问自己：我将得到什么幸运呢?我一时竟感到很茫然。我回味着这几天乐此不疲地寻找，又回味着找到时的惊喜，这些都是我从未体验过的……哦，我的幸运不就是源于一个新发现而带来的快乐吗?
1.联系上下文，解释文中加点带拼音的三个词语意思。
2.选择最佳答案，将序号填在括号里。
①“我”总共几次去街心公园寻找五瓣儿丁香?………………………()
②划线部分是写我怎样看花的，我这样做是因为………………………()
A.这样做能更好地欣赏花朵 B.这样赏花不会被蜜蜂叮着
C.我不是在赏花，我是在找花 D.我希望有五瓣儿丁香掉下来。
③“我”为什么一定要寻找五瓣丁香?……………………………………()
A.因为五瓣儿丁香很稀奇 B.为了得到幸运
C.为了证明世界上没有五瓣儿丁香 D.同学找得到，我也找得到
3.用“”划出一处心理描写的句子，用“”划出一处环境描写的句子。
4.仔细默读第10自然段，作者两次写道“四瓣儿，四瓣儿，还是四瓣儿……”，这样反复的写法，有什么好处?
5.小作者得到的是什么幸运?请你结合短文的最后一句话，谈谈你的理解。
6.请用简短的话概括短文的主要内容
上面短文中的作者在寻找“五瓣儿丁香”的过程中体会到“什么是幸运”。关于“幸运”人们会有不同的理解：将丢失的几元钱找回是幸运;碰上一个好老师是幸运;在最后一分钟赶上回家的公交车是幸运;找准机会与好朋友重修与好也是幸运……让我们回忆生活的点滴，把自己经历的一件幸运事写下来吧。
要求：1.题目自拟，2.记叙具体，感情真切，3.字数不少于400字。
我们精心为大家整理的六年级上册语文期末测试题，怎么样，大家还满意吗?希望对大家的学习有所帮助，同时也祝大家学习进步，考试顺利!
二、大学生面试化工厂技巧
为了能在较短的时间内成功地营销自我，讲话策略与口才是一个关键因素。
第一招：把紧自己的嘴巴，三思而后答。
面试场上，考官们经常采用的一个基本策略就是尽量让应试者多讲话，目的在于多了解一些应试者在书面材料中没有反映的情况。
你在面试时一定要注意把紧自己的嘴巴，如果认为已经回答完了，就不要再讲。最好不要为了自我推销而试图采用多讲话的策略来谋求在较短的时间内让招聘方多了解自己，事实上这种方式对大多数人来讲并不可取。该讲的讲，不该讲的决不要多讲，更不要采取主动出击的办法，以免画蛇添足、无事生非。
第二招：留足进退的余地，随机而应变。
面试当中，对那些需要从几个方面来加以阐述，或者"圈套"式的问题，应试者要注意运用灵活的语言表达技巧，不要一开始就把话讲死。否则，很容易将自己置于尴尬境地或陷入"圈套"之中。
第三招：稳定自己的情绪，沉着而理智。
有时面试时，考官会冷不防地提出一个应试者意想不到的问题，目的是想试试应试者的应变能力和处事能力。这时，你需要的是稳定情绪，千万不可乱了方寸。
第四招：不置可否地应答，模棱而两可。
应试场上，考官时常会设置一些无论你作肯定的回答还是作否定的回答都不讨好的问题。比如，考官问："依你现在的水平，恐怕能找到比我们公司更好的单位吧?"如果你的回答是肯定的，则说明你这个人心高气傲，或者"身在曹营心在汉";如果你的回答是否定的，不是说明你的能力有问题，就是自信心不足;如果你回答"我不知道"或"我不清楚",则又有拒绝回答之嫌。遇到这种任何一种答案都不是很理想的问题时，就要善于用模糊语言来应答。可以先用"不可一概而论"作为开头，接着从正反两方面来解释你的观点。
第五招：圆好自己的说词，滴水而不漏。
在面试中，有时考官所提的一些问题并不一定要求有什么标准答案，只是要求面试者能回答得滴水不漏、自圆其说而已。这就要求应试者答题之前要尽可能考虑得周到一些，以免使自己陷于被动。
第六招：不拘一格地思维，"歪打"而"正着"。
面试中，如果考官提出近似于游戏或笑话式的过于简单化的问题，你就应该多转一转脑子，想一想考官是否另有所指，是否在考察你的IQ、EQ或A;如果是，那就得跳出常规思维的束缚，采用一种非常规思维或发散式思维的方式去应答问题，切不可机械地作就事论事的回答，以求收到"歪打正着"的奇效。
第七招：摆平自己的心气，委婉而机敏。
应试场上，考官往往会针对求职者的薄弱点提出一些带有挑战性的问题。比如，对年轻的求职者会设问："从你的年龄看，我们认为你担任经理这个职务太年轻了，你怎么看?"对年龄稍大的求职者又会设问："我们觉得你的年龄稍大了点，恐怕在精力方面不如年轻人，你怎么看?"等等，面对这样的考题，如果回答"不对"、"不会"、"不见得吧"、"我看未必"、"完全不是这么回事"，等等，虽然也能表达出自己的想法，但由于语气过于生硬，否定过于直接往往会引起考官的不悦。
第八招：放飞想象的翅膀，言之而有物。
面试中，偶尔也会出现一些近乎怪异的假想题，这类题目一般都具有不确定性和随意性，这也使应试者在回答时有了发挥想像的空间和进行创造性思维的领域，你只要充分利用自己积累的知识，大胆地以"假设"对"假设"，就能够争得主动，稳操胜券了。
第九招：守好自己的人格，含蓄而大度。
一些女性应试者在应聘诸如公关小姐、秘书、演员等特殊岗位时，经常会遇到考官提出的比较敏感的问题，一般来说，应试者可以采取较为模糊、含混而又大度的方式予以回答。因为这种情形下，考官的用意主要在于测试你的应变能力或智商，所以，模糊、含混一些非但无伤大雅，有时反而还能起到证实应试者智力和应变力的作用。
第十招：面对"刁难"巧"较量"，针锋而相对。
应试场上，若遇考官"刁难"，善于"较量"也是一个"杀手锏"
“群面”题目一般会分成两种，一是工作相关，二是情境相关。第一种题目目的在于考察面试者的真实情况；第二种题目目的在于考察面试人的综合素质。这些题目通常没有一个标准答案，但可以很好地看到面试者的思维方式、性格特点，比如是否知识面很宽，是否有合作精神，是否愿意倾听和沟通，是否有较强的忍耐力等等。在参加群面的时候，一定要用于将你的背景、特长、能力等因素放在题目的答案里，而且允许有一定的夸张。当然，要想获得“群面”的成功并不容易，不过只要能在下面的几个要点注意一下，胜出的几率会大大提高。
Tip1.在面试官发布题目的时候精神一定要集中，如果担心有遗忘，那么可以边听边记。
没有按照要求做的人可能会被考官认为是理解力太差。而且你做记录的行为很可能还会让面试官觉得做事认真又条理，从而大加印象分。
所以你应该在面试中学会调整自己的表现，不可太沉默，也不能太张扬。如果一旦发现自己说得太多，就要懂得适时闭嘴，把发言的机会留给别人，这个时候可以加上一句：“XX，对于这个问题你是怎么看的？能谈谈你的想法吗？”这可是一个非常好的表现你的团队意识的好机会。
Tip3.注重强调表现自己的过人优势。
要在一些细节上突出自己的一些优秀特质，比如坚毅、认真、勤奋、细心、宽容等等，这些都是用人公司非常看重的方面。
Tip4.标新立异不是吸引面试官注意力的捷径，高情商是成功的必备素质。
虽然主考官在介绍群面的题目时会说观点并没有对错之分，但你不要为了标新立异而提出一些有政治倾向性或者太过心底话的内容说出来。记住，生活在这个社会里，你就必须遵守社会主流的价值观。
不要做很多不自然的或者潜意识的小动作，说话要注意语气、音量，尤其是女性，要学会压低嗓音说话，否则声音很容易变得刺耳。另外要注意自己的眼神，不可东张西望，闪闪烁烁。像打呵欠、用手指指人这些毛病一定要杜绝。
Tip6.充分把握独立发言的表现机会，在几分钟内让主管记住你。
群面中，一般每个面试者会有几分钟的发言时间，你一定要把握好这个机会，争做发言人，这是让面试官印象深刻的关键技巧。虽然只是短短几分钟，但把握时机充分利用，可能会是你通往成功的转折点哦！
群面结束后，面试官并不会给予点评，所以你一定要及时反省自己身上出现的问题，不可把这次犯的错误继续留给下一场群面。
1.要以一颗平常心正确对待面试，要做好承受挫折的心理准备。即使面试一时失利，也不要以一次失败论英雄。
2.对招聘单位和自己要有一个正确的评价，相信自己完全能胜任此项工作。“有信心不一定赢，没信心一定输。”
3.适当提高服装档次，穿得整洁大方，以改变自身形象，增强自信心。
4.面试前做几次深呼吸，心情肯定会平静得多，勇气也会倍增。
5.与主考官见面时，要主动与对方进行亲切有神的目光交流，消除紧张情绪。在心里尽量建立起与招聘者平等的关系。如果心里害怕，有被对方的气势压倒的感觉时，就鼓起勇气与对方进行目光交流，待紧张情绪消除后，再表述自己的求职主张。
6.当出现紧张的局面时，不妨自嘲一下，说出自己的感受，可使自己变得轻松些。
7.感到压力大时，不妨借助间隙去发现招聘者的诸如服饰、言语、体态方面的缺点，借以提高自己的心理优势，这样就会在自觉不自觉间提升自信，回答问题时也就自如多了。
8.当与对方的谈话出现间隔时，不要急不可耐，这样反而给自己留下思考的空间，抓紧理清头绪，让对方感觉你是一位沉着冷静的人。
9.回答问题时一旦紧张，说话可能结结巴巴或越说越快，紧张也会加剧，此时，最好的办法就是有意放慢自己的说话速度，让字一个一个的从嘴里清晰地吐出来，速度放慢了，心情也不紧张了。也可加重语尾发音，说得缓慢响亮，用以缓解紧张。
10.进入考场，见到主考官时，不妨有意大声地说几句有礼貌的话，做到先声夺人，紧张的心情就会自然消失。
在求职面试技巧中，众求职者较为常用的技巧有哪些?
求职，简单来说，是用人单位和应聘者的双向选择，是一个应聘的过程。“求”是申请，而非“哀求”“请求”。求职者要做好自我定位，以自己的专业知识、能力与才华打动面试官，赢得岗位。
一、通过多种渠道收集、了解就业信息，以求“知己知彼百战不殆”;接着准备材料、求职信及个人简历，求职信要求简洁明了，以500字左右为宜，一般不要超过一页纸;面试前，尽量保持心态平和，避免紧张、心浮气躁，努力展现自信的微笑。
二、注重仪表形象，可以穿常青树式的服装，不要过于时尚。要给人端庄，大方的印象;饰品力求自然，戴手表就可以了;发型不可留披肩发或染发，可以扎起马尾或盘起。男士不要留长发、胡须。碎发要固定住，如果时常用手拨弄头发易给人不稳重的印象。面试过程讲求技巧在求职过程中要诚恳、谦恭，不卑不亢，具体如下：
一、应聘时，要先敲门，关门后鞠躬、问好，然后走到位置前，待主考官讲“请坐”后道谢坐下。环视主考官，微笑。
二、介绍个人基本情况：姓名、年龄、受教育程度、特长、工作经历等，切忌博取同情心、谈论个人感受等。
三、回答问题时勿以“我”为中心，过于“自我”表现;观点不同时，语气要平和，可发表不同观点，但切忌争论;语言表达要简明、扼要，避免重复、唠叨、游离主题。
四、最好不要单刀直入地询问关于薪资的问题。可委婉地说，如：“请问，贵公司的薪金制度与其他公司有何不同呢?”当主考官询问你的薪金要求时，可模糊回答。
五、面试结束，要首先感谢主考官及公司给自己机会，把椅子放回原处，关门前鞠躬，再次表示感谢。随手关门。
六、应聘后可写信致谢(有提醒对方的作用)，一般在应聘后2—3天发出。内容包括：致谢、应聘的时间和经过、对工作的信心、期待机会等。简短地表明自己的兴趣及对工作的信心。
1、带多几份简历前往面试，没有比当被要求提供多一份简历而你却没有更能显示你缺乏准备的事了。带多几份简历，面试你的人可能不止一个，预先料到这一点并准备好会显得你做事正规、细致。
2、留心你自己的身体语言，尽量显得精警、有活力、对主考人全神贯注。用眼神交流，在不言之中，你会展现出对对方的兴趣。
3、初步印象和最后印象。最初和最后的五分钟是面试中最关键的，在这段时间里决定了你留给人的第一印象和临别印象以及主考人是否欣赏你。最初的五分钟内应当主动沟通，离开的时候，要确定你已经被记住了。
4、完整地填妥公司的表格--即使你已经有简历。即使你带了简历来，很多公司都会要求你填一张表。你愿意并且有始有终地填完这张表，会传达出你做事正规、做事善始善终的信息。
5、紧记每次面试的目的都是获聘。你必须突出地表现出自己的性格和专业能力以获得聘请。面试尾声时，要确保你知道下一步怎么办，和雇主什么时候会做决断。
6、清楚雇主的需要，表现出自己对公司的价值，展现你适应环境的能力。
7、要让人产生好感，富于热情。人们都喜欢聘请容易相处且为公司自豪的人。要正规稳重，也要表现你的精力和兴趣。
8、要确保你有适当的技能，知道你的优势。你怎么用自己的学历、经验、受过的培训和薪酬和别人比较。谈些你知道怎么做得十分出色的事情，那是你找下一份工作的关键。
9、展示你勤奋工作追求团体目标的能力，大多数主考人都希望找一位有创造力、性格良好，能够融入到团体之中的人。你要必须通过强调自己给对方带来的好处来说服对方你两者皆优。
10、将你所有的优势推销出去，营销自己十分重要，包括你的技术资格，一般能力和性格优点，雇主只在乎两点：你的资历凭证、你的个人性格。你能在以往业绩的基础上工作并适应公司文化吗？谈一下你性格中的积极方面并结合例子告诉对方你在具体工作中会怎么做。
11、给出有针对性的回答和具体的结果。无论你何时说出你的业绩，举出具体例子来说明更有说服力。告诉对方当时的实际情况，你所用的方法，以及实施之后的结果。一定要有针对性。
12、不要害怕承认错误，雇主希望知道你犯过什么错误以及你有哪些不足。不要害怕承认过去的错误，但要坚持主动地强调你的长处，以及你如何将自己的不足变成优势。
13、和过去业绩成就相关的故事，过去的成绩是对你未来成绩最好的简述。如果你在一个公司取得成功，也意味着你可以在其他公司成功。要准备好将你独有之处和特点推销出去。
14、面试前要弄清楚你潜在雇主的一切，尽量为其需要度身定做你的答案，关于公司的、客户的，以及你将来可能担任的工作，用对方的用词风格说话。
15、面试前先自己预演一下，尝试你会被问及的各种问题和答案，即使你不能猜出所有你可能被问的问题，但思考它们的过程会让你减轻紧张而且在面试时心里有底。
面试是一个短时交流的过程，这个过程中包涵首因效应的管理，晕轮效应的管理，如何做好面试管理对求职者至关重要。以下是面试过程中最忌讳的一些表现。
面试中对自己经历及能力的表述应简明扼要，适可而止，千万不要像打开话匣子般没完没了地夸夸其谈，自吹自擂，甚至主次不分地“反客为主”。求职者要讲究实在，言简意赅，不可大包大揽地做太多的口头承诺，说得太多了容易引起考官的反感。有夸海口之嫌的话在求职面试场合，一定要慎言。
不错，负责招聘的主考官很注重对你能力的评估，但面试时他更会对你抱着谨慎的态度，意在让你充分展示自己。这时，如果你想把考官“侃”晕，东拉西扯，尽说些不着边际的话题，甚至大肆吹嘘“关系网”，还自鸣得意，生怕别人不知道你有多大的能量，那么主考官一定会认为你这个人只会拉大旗做虎皮，浅薄至极，能力也不会好到哪里去。
夸夸其谈说到底就是想回避问题的实质，因而用不诚实、不坦率的吹捧方式来为自己遮羞。比如求职者常常被主考官问及为何会放弃过去的职业，有些人为了回避正题，便故意顾左右而言他，大谈理想抱负或过去的工作所学非所用;若实在还过不了关，便对过去的工作单位大加痛砭，言下之意就是说原来的工作单位庙太小，容不下他这个大和尚而已。面对这样夸夸其谈的面试者，主考官十有八九会在心里做如此反应：你以为你谁?本庙更用不上你这种华而不实的“大和尚”。
有的求职者为了获得主考官的好感，就会试图通过语言的“攻势”来“征服”对方。这种人自我表现欲极强，在面试时根本不管主考官究竟想了解什么，没说上三句两句话，就迫不及待地拉开“阵势”，卖弄口才，力求自己在“语机”上占上风，在事理上征服对方。主要表观在抢话、插话、争辩等方面。
不能说爱抢话或爱插话者都是浅薄者，但人们往往非常讨厌这种“不管嘴”现象。因而，在求职面试时，无论自己的见解是多么的卓尔不群，无论别人对你的看法或观点有多大的偏差，在对方把话说完之前，千万不可插嘴，这也是对主考官最起码的尊重。即使主考官的话偏差太大，说明主考官对你已经持有成见，在这个时候，无论你再插话、抢话也已经于事无补，只能会增加人家对你的反感。
插话、抢话的“下步棋”无非就是争论或争辩。但面试谈话如果变成争论或争辩的话，这样的面试还叫面试吗?有一个求职者在谈话中一直用争辩和反驳的语气：“为什么不是这样!”“我有我的见解，不管你怎么想。”这种争辩或许能表现出你的才智、机灵、推理能力和说服能力，你可能在某个细节上辩回了面子，殊不知就在你“过了口瘾”的同时，主考官从大局考虑，为了单位将来能得安宁，已经放弃对你的录用了。
赢得一场争辩而失去一份好的工作，可谓是“因小失大”。面试的目标不是在谈话中取胜，也不是去开辩论会，而是要得到工作。如果你在谈话中过于和主考官“较真儿”，使得主考官对你很伤脑筋，认为你“根本不是来找工作的，而是故意来找碴儿的”，可想而知，事情的结果将会是多么的糟糕。
沉默是金?对不起，在求职面试场合，你可别被这种矫枉过正的说教给误导了。主考官提出一些很关键的问题时，如果你也“惜言如金”，那你还面什么试呢?主考官定会认为你这叫反应木讷、迟钝。如果你给主考官留下的是这个印象的话，那么可以说你的求职使命将就此宣告失败，因为没有任何一家公司愿意录用反应迟钝的人。
“少言”是必要的。但比“少言”更有必要的是“慎言”，而不是“不言”!面试却“不言”，当然就是木讷、迟钝。尽管木讷、迟钝者和那些夸夸其谈者的反差明摆着，但同样也不可能成为一个称职的好员工。求职面试的目的是要让用人单位考核自己，你羞羞答答地不张嘴说话，人家又怎么考核你呢?
面试对话不仅要用头脑，还得用心。当你两脚往主考官面前一站，看着对方一副大模大样的姿态，你莫名地垂下了眼睑，无地自容，早先为自己设计好了的答问词竟荡然无存。越是如此，你越发慌，致使你说起话来鬼使神差地词不达意、语无伦次。这都是反应迟钝的表现。
反应迟钝者大多容易产生自卑心理，越是自卑，就越迟钝，这就叫恶性循环。人一旦既自卑又迟钝，就会不敢正眼看主考官，以至消极、冷漠、烦闷，而这些足以摧毁主考官对你的热忱和信心。
求职就是求职，求职和在职可不一样。在职者要有主人翁的态度一点儿也不假，但求职时，你的地位还不是主人翁，即使你感觉自己装了一肚子的好想法，但这绝不足以打动主考官。
新点子并不是人人都有，有好想法、新点子的人却不可处处好为人师，尤其是不能对陌生者施以“指点”。所谓的新点子当中或多或少含有忠告成分，而大部分忠告都是批评，批评对于某人而言是难以接受的，尤其是来自陌生人的批评，不可能受到欣赏、遵从，更不可能产生好感。这就是少提建议的理由。你是求职者，在主考官面前说这想法，提那建议，你要是不受排斥，那么就证明这个主考官也太没主见了。
在主考官眼里，让求职者谈想法、提建议本身就是一把“双刃剑”，一方面考察你的思维，同时也为你挖了一个陷阱，它会立马使你变成“好为人师”“好耍嘴皮子”的家伙。所以，在面试中，最忌讳提些带忠告性质的建议。不管你的建议多么中肯、多么优秀，最好留着，到录用后再说，不要在求职时急于卖弄。
求职面试不是入学面试。主考官要考察的是你的综合素质，而同时你也可以问一些与你所学的专业相关的问题，或者问一些企业工作制度等问题。但在发问之前，你必须好好想想你将要问的问题是否有现实意义，尤其不要提一些低级的甚至是幼稚的问题。比如像单位里是否24小时供热水?办公室内是否有卫生间?单位平常是否组织大家旅游等等，这些很可能使很好的面试砸了锅。
这是平常爱自高自大、口中无人的人最容易犯的毛病。不得不承认，这种人可能有些比他人高出一筹的资本，但这种资本很可能因为你的狂傲而显得“举重若轻”。古人说“厚积薄发”“深藏不露”，这才叫能力资本的真正积淀。纵然你有再大的资本，在应聘时你也是处在屈于人下的地位。在主考官面前大谈自己的阅历有多么丰富，恰恰说明你这个人缺乏教养，根本不把别人放在眼里，谁都敢得罪。目中无人的求职者大多有一种莫名的控制欲，一心想压着别人，以显示自己的优势。殊不知带着这种心态去面试，主考官生杀大权在握，让他毕恭毕敬地听你“指点江山”，他心中的无明火岂不呼啦呼啦扇起?你惹了主考官，你还面试干什么呀!
年轻人追求时尚并不是件坏事，但时尚从某种角度上反映了一个人对现实的反叛心理。有些年轻人知识能力比较一般，但对时尚却很着迷，平常说话也总喜欢使用时尚用语，结果到求职面试时也像“上网吹泡泡”一样无所顾忌，动辄用很时髦的网络时尚用语和主考官“兜话题”，以为这样做既能弥补自己知识能力上的不足，又能让主考官认为自己很“前卫”，很可人，因此而被录用。殊不知敢当主考官的人大多数都不是省油的灯。你的轻浮语言又怎能挡得住他那锐利的洞察眼力呢?
另外，有些人学外语学了半桶水。在面试时便喜欢时不时地夹杂一两个英语单词，以显摆自己的英语能力，但这样卖弄是很危险的：若是碰到主考官随即用英语和你接碴儿，你岂不搬起石头砸了自己的脚?
求职不是诉苦会，更不是救助会。有些求职者在面试时没有摆正自己的位置，人家一提问，便借回答之际大倒苦水，又是自己曾经历这样那样的不幸，又是难忍家庭负担之重云云，以为这样能引起主考官的同情，殊不知这样做不但得不到人家的同情，反倒让人倒起胃口!人都有倒霉的时候。有的人心理承受能力差，一遇到倒霉事就唏嘘感叹，成天嚷着世道不公，并摆出一副苦大仇深的样子。这样做或许能换取别人的同情心，但把这一手法一厢情愿地运用到求职面试上，那一定会惨败。当然，主考官也有同情心，但称职的主考官绝不滥用这种同情心。逢得面试时大倒苦水者，主考官一般都会一言不发地点点头，看上去好像很耐心地听你倾诉，待你把苦诉完了，主考官充其量会一脸热情地告诉你：请您回去等通知吧。这一“等”，不定是何年何月呢?
对于面试，很多人都有这样的一种理解的误区：面试一测外貌;二测口才。其实，除特殊行业的特殊要求外，这两方面是远远不够的。比如讲究知识型的用人单位，如果也招来那些只有外貌和口才而没有真本领的员工，那就无异于买花瓶了。一直以来，有很多年轻的求职者自以为外貌和口才资质不错，以为在主考官面前能“对答如流”，便可以捞足“印象分”。孰料，恰恰是这号人最有可能被用人单位拒之门外。原因很简单，在知识为上的今天，用人单位根本不会考虑用这种外在轻浮内在无实的人。也就是说，由于你刻意卖弄自己的口才，没有管好嘴，结果在急于表现自己的同时也充分暴露了自己知识浅薄的弱点，最终还是那张嘴误了自己。为此，必须给那些自以为通过口才的表现力来赢得求职成功的人泼点冷水，同时也给这些人指出这8种求职的“嘴忌”。
三、2017政策理论水平测试题有答案
理论水平对于一个领导干部来说是非常重要的，它决定着一个人洞察事物、分析事物、明辨是非、决策决断的水平。有关于政策理论的水平测试题目是什么。我给大家整理了关于2017政策理论水平测试题，希望你们喜欢!
1.保障散居少数民族权利包括保障平等权利、(保障族籍权利)、(参政权)、发展经济文化权利、(宗教信仰自由权利)、(保持或改革风俗习惯自由权利)、使用和发展少数民族语言文字权利等。
2.从民族平等的主客体条件来说：主体条件包括(提高民族素质)，增强民族平等的主体意识、能力;客体条件包括强化和建设民主的政治环境和制度以及(民主的组织形式)。
3.当今世界，(和平与发展)是国际民族关系的总的发展趋势。
4.2005年5月27日，胡锦涛同志《在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》中指出：“坚持巩固和发展(平等)、团结、互助、(和谐)的社会主义民族关系”。
5.佛教、(伊斯兰教)和( ____)是世界性的三大宗教，对许多国家和地区的政治生活和精神生活有重大影响。
6.民族理论学科是民族(研究)学科中占有重要地位的一门独立的学科。民族理论学科的主要研究对象是民族和民族问题。它是从总体上对民族和民族问题进行概括性的研究，揭示民族和民族问题发展的最一般规律的科学。同时，又是研究正确解决和处理现实(民族发展)及民族问题的途径、(方法)的科学。
7.民族(理论)的研究对象是世界上普遍存在的民族和民族问题，目的是揭示民族和民族问题的一般发展规律，正确认识与妥善处理民族发展及民族之间的矛盾、问题。
8.民族的发展，一般说来，主要是民族的(政治)、经济、(社会)、文化教育等各方面的全面发展。但是，归根结底，(经济)发展在民族发展中起决定的作用。
9.民族发展(规律)的研究，是民族理论学科中最基础，也是最基本的研究。
10.民族问题(发展规律)的研究，是无产阶级政党制定民族纲领的最基本的前提和条件。
11.民族的共同历史渊源主要是指民族起源的(地域)渊源和(族体)渊源等。 P13)3.宗教在有的民族形成特别是(次生形态)民族的形成中起了重要作用。
12.民族的分类，以(民族属性)和(民族特征)为基本依据。 13、民族这种人们共同体是在(原始社会)走向崩溃、氏族、(部落)共同体瓦过程中的产物。
14、民族形成的一般规律是氏族-(胞族)-(部落)-(部落联盟)-民族，通过上述途径形成的民族是原生态民族。
15、民族形成的特殊规律，是指在民族形成后的发展过程中，通过民族的分化、同化、组合而形成新的民族，即(次生形态)民族。 16、民族(融合)是民族消亡的途径和方式。 17、民族(消亡)是民族融合的实现结果。
18、民族自然同化是指不同民族在长期交往联系过程中，在(生产)、(生活)、文化等方面相互影响下，一个民族在完全自然、自愿的情况下接受另一个民族的特征，改变本民族特征而变成其他民族一部分的现象。 19.民族关系既是一种(社会)现象，也是一种(历史)现象，还是一种社会关系。 P50)2.我们观察不同民族的成员之间发生的关系是否能构成民族关系时，关键是这种关系中是否具有(民族性)的内容。 20.民族问题是随着(社会的发展)而发展变化的，在不同的历史时期有着不同的内容。
21.民族问题是当今世界普遍存在的(社会)问题之一。民族问题对多民族国家的发展、对(国家与国家)之间的关系具有重要的意义。 22.民族问题是一种内容宽泛的社会问题。在(民族问题理论)中，有广义的民族问题概念和狭义的民族问题概念。
23.民族自身的特点所引起的民族之间的矛盾又通过民族的诸特征及其具体形式，即民族的政治、(经济)、文化等方面反映出来。
24.民族自身的发展状况决定着民族之间交往的程度，因而也决定着民族之间(矛盾)的状况，即民族问题。
25.民族间(经济文化)发展上的不平衡和明显差距，是当前民族矛盾和摩擦的主要原因。大多数民族矛盾主要集中在经济关系及与此密切相关的文化发展关系上，解决问题的根本出路则在于合理调节民族间经济的发展、(利益的分配)、文化发展的需求。
26.民族问题是我国的基本国情之一，既表现在(民族发展)方面，又表现在(民族关系)方面。
27.民族地区应转变过去那种主要靠高投入、高消耗的外延式经济增长方式，应采用(集约型)的、(素质和效益较高)的经济增长方式。 28.民族教育是一个民族的经济发展和文化发展的(标志)和反映，同时又是民族经济文化将来发展的可能性的预示，也是实际发展的(前提)。 29.民族教育政策、法制是指我国(民族教育专门法)和宪法、(民族区域自治法)以及其他法律、法规、决定、命令等，就我国少数民族教育的性质、地位、任务、方针、学制、(办学形式)、内容、师资队伍建设、学校管理等诸方面的规定及其制度。
30.民族教育政策、法制是为民族教育发展提供人力、(物力)、(财力)保障的法律规定，使民族教育发展得到相应的物质保证。
31.民族风俗习惯是指各民族在(物质生活)和精神生活方面广泛流传的风尚、习俗，是各民族经济、政治和文化生活的一种反映。
32.民族语言文字的民族性是指民族语言文字作为民族的主要特点所体现(语言意识)和(语言感情)，即通过语言来表现民族特征、民族心理和民族感情。
33.民族文化既是民族发展的内容之一，又是民族发展的(条件)之一，而且文化发展常常是政治发展和经济发展的(先导)。
34.民族语言文字的稳定性是指民族语言文字保持其(基本成分)和(表现形式)的长期稳定。
35.民族语言文字作为一种社会现象，有其产生和发展的客观规律。这种规律可分为民族语言文字(形成)规律、(发展变化)规律和(社会主义时期发展繁荣的)规律。
36.民族语言文字的发展受到了民族本身(发展水平)和(分布状况)以及民族关系状况的影响。
37.民族语言文字发展的最终结果是(语言的融合)和(文字的统一)。 38.民族风俗习惯是随着社会生产力的发展而发展变化的，它又反过来给经济基础以影响;它带有较大的稳定性，它的改变常常落后于(生活条件)的改变;它集中反映了组成一个民族的人们的(价值观念)和行为方式。 39.民族风俗习惯与各民族的社会生活保持着千丝万缕的联系，并以巨大的、
有形(无形)的力量对各民族社会生活的许多方面产生着深刻的影响。 40.民族风俗习惯中的陈规陋习，是民族风俗习惯中的糟粕，它对社会生活所产生的消极和(阻碍)作用，正是移风易俗的必要所在。
41.民族风俗习惯的形成与民族居住地区的自然环境、自然条件和(气候)条件有密切的联系。
42.民族风俗习惯的(人为改革)与自然变异是相辅相成的，不能把自然变异形式绝对化，而必须从这一特征的积极意义出发，科学地加以应用，在条件成熟的情况下，不失时机地进行改革。
43.马克思主义最初提出民族平等原则的基本出发点是反对民族(压迫)，反对民族(歧视)。民族平等的核心是同等的(地位)和(权利)。 44.民族平等是资产阶级民主主义的一个口号，是十七十八世纪由小资产阶级和资产阶级政治家提出来的，后来成为资产阶级(民主)运动的一个原则。
45.随着(资本主义上升)时期民族国家的形成和资本主义国家(民族学)的发展，“民族”一词在西方国家普遍广泛使用起来，而且有了新的含义。 46.少数民族干部所具有的特点，使他们能够在实际民族工作中，依靠(自身优势)发挥出重要的作用。
47.少数民族干部具有汉族干部所无法取代的优势和作用，培养和任用少数干部具有重要的现实意义和深远的(历史意义)。
48.少数民族文化主要是指精神文化方面，包括语言、(文学)、科学、(艺术)、哲学、(宗教)、风俗、节日等。
49.所谓宗教与社会主义社会相适应，不是指宗教的(唯心主义)思想体系与(唯物主义)思想体系相适应，而是指宗教要适应(社会主义社会的发展要求)。
50.我国的民族识别在实地识别调查、综合考察研究的基础上，主要以客观上(包括历史和现实)的(民族特征)和主观上的(民族意愿)为依据标准慎重稳妥地甄别确定的。
51.我国的民族分布特点是各民族(大杂居)，(小聚居)，(交错居住)。 52.我国少数民族的分布特点是(大分散、小聚居)。
53.我国陆地边境线的90%强在少数民族地区，有( 1.9万)公里。 54.我国的民族区域自治是指在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行(区域自治)，设立(自治机关)，行使(自治权)。
55.我国的民族区域自治有两个基本问题：一是自治机关的(设立和建设);二是自治机关的(自治权的行使问题)。
56.我国的民族自治地方分为(自治区)、(自治州)和自治县(旗)三个行政级别。
57.我国少数民族大都信仰宗教，特别是(藏传佛教)、(南传佛教)和(伊斯兰教)等宗教在许多少数民族中有广泛和更为深入的信仰。 58.现阶段我国民族关系的发展趋势之一是民族平等的进一步完善与(民族间事实上不平等继续明显存在)并存。
59.新中国成立前，少数民族中存在不同的政治制度，如封建宗法制度、(政教合一)制度、(土司)制度、封建王公制度、血缘家长制度以及(原始民主)制度等。
60.迅速大量地培养(科技)专业人才，是民族地区经济腾飞的希望所在。 61.1950年，中央人民政府根据少数民族地区建党建政、进行社会改革、推
动民族区域自治等中心工作急切需要干部的情况，确实了以“培养(普通政治干部)为主，迫切需要的专业技术干部为辅”尽量吸收培养(知识分
子)，以及“既要培养少数民族出身的干部，以要培养适当数量的汉族干
62.要突出抓好民族地区扶贫开发工作，坚持(开发式)式扶贫。 63、在民族形成以前，人们共同体只有以(血缘)关系为纽带的氏族、部落或部落联盟之分。
64.在阶级社会里，民族斗争，说到底，是一个(阶级斗争)问题。 65.在少数民族地区的经济建设中，要坚持统筹(城乡发展)，统筹区域发展，统筹经济社会发展，统筹(人与自然和谐发展)，统筹国内发展与对外开放，坚持因地制宜。 P143)2.在少数民族地区的经济建设中，要坚持国家帮助和(少数民族自力更生)相结合的方针。
66.在国家帮助少数民族发展经济建设和开发利用少数民族地区自然资源的时候，必须坚持(国家利益)和(当地民族的实际利益)相结合的原则。
67.只有通过社会主义革命，才能铲除民族压迫的(社会)根源，实现民族平等。
68.只有进行(社会主义现代化)建设，才能不断解决民族问题，实现民族的繁荣发展。
69.自治权不仅包括管理(本民族内部事务)的权利，也包括管理(本地区内部事务)的权利。
70.中国共产党第十五次代表大会把中国共产党领导下的(多党合作和政治协商)制度和(民族区域自治)制度、(人民代表大会)制度一同表述为我国社会主义民主制度的三大形式。
71.尊重少数民族的风俗习惯，(承认和坚持)各民族都有保持或改革自己的风俗习惯的自由，这是我们党和国家对待少数民族风俗习惯的一贯政策。 72.宗教作为一种远离其经济基础的意识形态，有着较强的(适应性)，这是决定宗教长期性的内在因素;作为一种社会现象，宗教有着赖以存在的(社会根源)和(认识根源)，这是决定宗教长期性的外在条件。 73.宗教的复杂性突出表现在(信仰)问题与(政治)问题常常联系在一起，而且两种不同性质的矛盾常常错综复杂地同时并存。
1.( A)是民族理论学科的一大特点。 A.基础理论和应用理论并容，理论和政策兼纳 B.重视政策的运用 C.理论和政策兼纳D.基础理论和应用理论并容
2.( A)是我们党和国家民族政策中的总政策。 A.民族平等团结 B.民族区域自治 C.民族经济发展 D.民族文化教育发展
3.变异是民族风俗习惯自身发展之必然，( D)是民族风俗习惯矛盾统一的运动特征，在传承基础上的变异和变异过程中的传承，构成了民族风俗习惯发展的总规律。A.传承性 B.演变和发展 C.变异性 D.传承性和变异性
4.从我国民族风俗习惯改革的历史经验和民族风俗习惯的现状来看，民族风俗习惯改革是一项复杂的综合性工程，因此，改革的途径和方法要具有( C)。 A.原则性 B.灵活性 C.原则性和灵活性 D.前瞻性 5.当今世界，国际民族关系的总的发展趋势是( D)。A.求同存异 B.和平共处 C.互助与互利 D.和平与发展
6.对佛教经典中的“庄严国土，利乐有情”做出了“建设祖国为人民办好事，使人民安乐幸福”的新解释的是( C)。 A.弘一法师 B.延参法师 C.赵朴初居士 D.青莲居士
7.2005年党中央在我国社会主义民族关系中加入的一项重要民族关系原则是( D)。 A.平等 B.团结 C.互助 D.和谐
8.21世纪新阶段我国的民族工作主题是( D)。 A.加快民族地区经济社会发展 B.平等、团结、互助 C.平等、团结、互助、和谐 D.各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展
9.广义的民族问题是指民族自身的发展，以及民族之间、( A)、国家之间等方面的关系问题。 A.民族与阶级 B.民族与部落 C.民族与氏族 D.民族与部落联盟
10.国家和有关部门在民族地区开发资源，兴办工厂企业，建设各种项目和基地，都要树立的指导思想是( C)。 A.有利于国家建设和社会发展 B.帮助和扶持民族地区经济发展 C.带动和促进民族地区经济发展 D.发展民族特色经济和优势经济
11.据2005年不完全统计，中国现有各种宗教信徒( D)。 A.6千多万人 B.7千多万人 C.8千多万人 D.1亿多人
12.马克思主义的中国民族理论具有( D)和科学性统一的特点 A.理论性 B.学术性 C.实用性 D.政治性
13.民族理论学科不仅研究和揭示民族和民族问题发展的规律，更重要的是，在认识这些客观规律的基础上，研究如何正确地解决或处理( D)的问题。 A.民族区域自治 B.民族发展 C民族之间矛盾 D.民族发展及民族之间矛盾
14.民族发展，是以民族自身因素，民族所处的自然因素、社会因素的综合作用下，民族生存和( B)的质与量的提高A.变化 B.演进 C.进化 D.形成
15.民族( D),是指民族在自身发展和社会交往过程中，失去本民族的特征，接受其他民族的特征，变成其他民族组成部分的社会现象和社会过程。 A.融治 B.演变 C.退化 D.同化
16.民族同化分为强迫同化与( C)同化。 A.自觉 B.自由 C.自然 D.自愿
17.民族关系的基本表现形式是( C)的关系。A.民族自治地方与个人之间 B.民族自治地方与国家之间 C.民族群体之间 D.民族个体之间 18.民族关系的内容或者叫基本特征，是由民族关系的( B)决定的。 A.结构 B.性质 C.社会基础 D.发展规律
19.民族自治地方地广物博，面积占全国总面积的( C)。 A.44% B.54% C.64% D.74%
20.民族平等团结是马克思主义处理民族问题的( C)。 A.基本出发点 B.前提 C.根本原则 D.总政策
21.民族教育政策、法制是民族教育发展的( D)个。A.基本前提 B.必然要求 C.必然结果 D.必然要求和必然结果
22.民族风俗习惯在传承的过程中，由于受各民族经济的、社会的、政治的、文化的种种因素的影响而在内容和形式上发生着某种程度的变化。这种变化是一种历史的变异，是( B)。 A.一种突变 B.在相对稳定中发生的渐变 C.民族的进化 D.民族的发展
23.目前所查到的我国最早使用“民族”一词是在( C)时期。 A春秋战国 B.秦汉 C.南朝 D.隋唐
24.目前，我国已建立的民族自治地方有( C)个。 A.135 B.145 C.155 D.165
25.培养和任用足够数量的少数民族干部，是( B)和实现民族平等的标志。 A.彻底解决民族问题 B.真正实行民族区域自治 C.贯彻党的民族政策 D.进一步加强党对各民族的领导。
26.全国的绝大多数县、市都有( A)以上民族共居。A.两个 B.三个 C.四个 D.五个
27.任何民族文化的发展，最终都体现在( A)上。 A.民族文化素质的提高 B.民族语言的发展 C.民族文学艺术的发展 D.民族文化结构的改善
28.孙中山认为，造成民族的根本原因在于( D)。 A.血统 B.语言 C.风俗习惯 D.自然力
29.使民族定义建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上，从而彻底否定了“民族文化自治”论的是( D)。 A.马克思 B.恩格斯 C.列宁 D.斯大林
30.私有制社会里产生民族问题的主要根源是( C)。 A.自然因素 B.文化因素 C.社会因素 D.经济因素
31.社会主义初级阶段的民族问题主要是通过民族交往中的民族矛盾表现出来。以民族差别为前提的民族矛盾，往往表现为各利益群体间以( D)为基础的包括经济、政治、文化等方面在内的各种权利的矛盾。 A.不同发展水平 B.不同历史传统 C.政治利益 D.经济利益
32.实行民族区域自治的核心是( C)。 A.自治机关的设立和建设 B.自治机关的民族化 C.自治权的行使 D.自治机关的民主化
33.实行民族区域自治的关键是( A)。 A.自治机关的设立和建设 B.自治机关的民族化 C.自治权的行使 D.自治机关的民主化
34.少数民族居住的边疆地区与( C)个国家接壤。A.7 B.8 C.10多 D.20多
35.我国的民族识别工作从新中国成立不久开始，基本完成是在( D)。A.1954年 B.1965年 C.1978年 D.1987年
36.我国实行了民族区域自治的少数民族有( C)个。 A.28 B.35 C.44 D.55 37.我国处理民族自治机关与上级国家机关关系的基本原则是( B)。 A.中央集权制 B.民主集中制 C.地方自主制 D.政治协商制
38.我国有约3 000万少数民族人口散居在全国各地的大、中城市，农村地区，包括1 200多个民族乡、镇中，约占全国少数民族总人口的( B)。 A. 1/2 B. 1/3 C. 2/3 D. 2/5
39.我国大陆地区的( B)个省、自治区、直辖市都有少数民族居住。 A.24个 B.31个 C.36个 D.41个
40.我国只有12个少数民族有沿用至今的传统文字，一共( D)种。 A.12 B.13 C.14 D.15
41.我国55个少数民族中，目前通用汉语的民族是(A)。A.满、回 B.回、壮 C.满、壮 D.满、蒙
42.我们通常所说的民族文化主要是指( B)。A.物质文化 B.精神文化 C.制度文化 D.民俗文化
43.我国是一个宗教多元化的国家，对少数民族影响最大的宗教是( C)。 A.佛教和道教 B.佛教和____ C.佛教和伊斯兰教 D.佛教和原始宗教 44.现在我国的民族关系基本上是( D)的关系。A.不同民族之间 B.民族自治地方与中央政府之间 C.各民族与各自治机关之间 D.各族劳动人民之间
45.现今世界上共有( C)多个民族，居住在200多个国家和地区中。绝大多数国家都是多民族国家，严格意义上的单一民族国家正在消失。A. 10000 B. 12000 C. 3 000 D 1000
46.现阶段，我国的民族问题比较集中地表现在少数民族和少数民族地区迫切要求( B)的问题上。a加强民族区域自治 B.加快经济文化发展 C.提高文化教育水平 D.扩大民族干部队伍
47.现阶段民族工作的主要任务是( A)。 A.加快少数民族和民族地区经济社会发展 B.帮助民族地区经济文化发展 C.带动和促进民族地区经济发展 D.各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展
48.新中国成立前，有文字的少数民族只有( B)。A.16个 B.18个 C.19个 D.20个
49.新中国成立60年来，少数民族干部从1950年的1万多人发展到现在的( D)。A.260多万人 B.270多万人 C.280多万人 D.290多万人
50.新中国成立后，党和国家曾先后帮助( A)个没有文字或文字不完备的少数民族创制了拉丁字母的形式的拼音文字。 A.11 B.12 C.13 D.14 51.新中国成立后，清除了教会中的帝国主义势力，所实行的教会“三自”方针是( B)。 A.自主、自立、自生 B.自治、自养、自传 C.自办、自收、自支 D.自立、自养、自强
52.以地域关系为基础的人们共同体是( D)A.氏族 B.氏族 C.部落联盟 D.民族
53.1950年11月24日，中央人民政府颁布了( A)，规定了“普遍而大量地培养少数民族干部”的方针。 A《培养少数民族干部试行方案》 B.《中华人民共和国民族区域自治法》 C.《中华人民共和国宪法》 D.《对西北少数民族工作的指示》
54.1979年以来，国家已组织北京支援内蒙古、河北支援贵州、江苏支援广西和新疆，山东支援青海，天津支援甘肃，上海支援云南和宁夏，全国支援西藏。后又确定在坚持全国支援西藏的同时，四川、浙江、上海、天津四省市重点支援西藏。这一行动叫做( D)。A.西部开发 B.手拉手行动 C.阳光工程 D.对口支援
55.由于民族地区教育发展落后，培养不出大量急需人才，因而造成民族地区缺乏大量的( A)，造成教育落后，导致出现经济发展迟缓的状态。A.科技人员和教员 B.科技人员 C.教员 D.研发人员
56.在民族发展中起决定的作用的是( B)。 A.政治发展 B.经济发展 C.文化教育发展 D.社会发展
57.中国古代较普遍使用的对民族共同体的特定称呼是( A)。 A.夷狄 B.族类 C.夷族 D.蛮夷
58.最早提出宗教信仰自由口号的是( C)。 A.奴隶主阶级 B.地主阶级 C.资产阶级 D.无产阶级
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