心理测试有么有官运？权力至上的人心理测试

心理魔法师 70 阅读 0 评论 18 点赞

其实心理测试有么有官运的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解权力至上的人心理测试，因此呢，今天小编就来为大家分享心理测试有么有官运的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

精准趣味心理测试题
人性定理概述shi
起名字测试打分

一、精准趣味心理测试题

1、心理测试(测验)是指用科学设计的量表来测量观察不到的人格结构，也被称为潜变量测试。更多心理测试尽在应届毕业生心理网。

2、心理测试：未来的你是穷人还是富人呢?想知道自己将来是位富翁还是穷人吗?以下这个测试可是很准的哦，别不信!赶紧

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4、问题：假如有位穿着奇装异服开着名车的男子，突然在面前停车，似乎要对你说什么，你直觉这位男子身份是什么?

5、你攒钱的欲望很强烈，会为了攒钱而不择手段，经常铤而走险，但由于太过于急进，反而误了事，你有点轻微的拜金主义倾向，其实金钱并不是生命的全部，快乐才是最重要，如果天天为了钱而做了金钱的奴隶，那是很可悲的，很多事情也不能用金钱来衡量，你必须认清自己的需要，做自己应该做的事，钱固然要攒，也要取之有道，用之合理。

6、你对钱的欲望不是很强，反而喜欢做自己想做的事，喜欢自由自在的人生，是你的向往，因此，每天如果你要很辛苦工作攒取钱财，你非常不愿意，你觉得人活在世上，更应该好享受，而不是劳碌过日子，你喜欢把兴趣当工作，从兴趣中得到快乐，即使不能攒大钱，也不会影响你对人生的看法，你认为快乐和有目标的人生更有意义。

7、你是个不喜张扬、个性偏向保守和低调，同时也是个非常现实的人，你不会向他人展露你对金钱的野心，喜欢在背后默默操纵金钱，别人很难看出你的野心，你能很好控制自己，你不会做出太过份的事，在别人的眼中，你是诚实和可靠的，但私下也许别人不知道，你非常在意钱财和权力的。

8、与其说你是拜金主义者，还不如说你是个爱情至上的人，你对金钱欲望不高，因此，你缺乏打拼的动力，比较安于现状，即使那天跟你说有个发财的机会，你也不敢去尝试，你缺乏攒钱的野心，不过相比其他人，你的'日子却过得很轻松，因为你无须为那些不必要杂事而烦恼，反而能挤出更多的时间去享受人生。

9、你是一个拜金主义者，时刻会想着如何发财和攒钱，把金钱当成了生命的全部，甚至超出自己的能力，你对未来充满憧憬，一旦有钱了，便可以过上好生活。你有很好的理财头脑，懂得如何去攒钱，不过有时你会为了致富而不择手段，过于追求财富，最终可能成为金钱奴隶之余，还可能把健康和生命赔上。

10、你是一个喜欢花钱胜过攒钱的人，尽管你很会攒钱，但花钱的速度也相当快，你是喜欢及时行乐的人，不会做不喜欢的事，不过由于过度挥霍，很容易陷入经济危机，你应该学会如何理财和存钱，别总是把钱花在不该花的地方，以免日后变成负翁。

二、人性定理概述shi

1、十二人性理论是由西北农林科技大学经济管理学院王征兵教授首先提出的，最早见于他发表在《科技导报》2003（10）的文章“人性探论”。他认为：人性有十二种，即善良、权欲、赌博、贪财、好色、食欲、情感、爱美、好奇、逍遥、嫉妒和乐于被称赞。人性决定着人的动机，而动机又决定着人的行为。了解了人性，便可顺应规律对人进行有效的组织和管理。

2、人性，是人的本质特征，也是人的本能和本性。人性是与生俱来的。人性如同人心脏和血液一样与人的生命同生共死（精神病患者除外）。只要人的生命倘存，人性便会身不由已地表现出来，尽管由于外在因素的影响，时而强烈，时而舒缓，但它恒久地、永不消失地在人体内跃动，而且总有一种淋沥尽致展现自己的欲望。人性并存，且相互交织，互相影响。个性所表现出来的特征，是诸多人性综合的结果。人性无论好坏，总是顽强地潜伏在人心灵的深处，遇到适合的条件，便会突然勃发。在通常情况下，只有一部分人性会展示出来，而另一部分人性由于受环境、道德和法律的约束会潜藏起来。但只要是人性，永远不可能消失。十二人性如下：一、善良善良，是人的一种同情、慈爱、友善之心以及欲对别人进行帮助、与人和睦相处的愿望。在没有其它因素影响的条件下，人的本性是善良的。他不会轻易地去伤害周围的人或物，而且会尽其所能地提供帮助和爱抚。当我们涉足那些民风纯朴的偏远山区，这些远离物欲横流的商品经济的人们，对外来陌生人的热情、好客和友善，仿佛使人感到置身于另一个世界。在大都市有时连问路都无人愿意给你指说（受外在因素影响），而这里贫困的山民却乐于免费为你提供食宿，使我们感受到人原始的、本能的善良。人们爱兽、鸟、鱼、虫及花、木、草、藤，并常自觉地予以保护和饲养，说明人们不仅对人类自身是善良的，而且对所有的生命体都是善良的，甚至包括无生命的物体。人只有在自身的生存或利益受到危胁或影响时，才会伤及他人或他物。人善良的本性表现在生活的各个方面。比如，当遇到乞丐时，人都有施舍的本能；当得知他人受灾时，有无偿捐赠钱物的自愿；当看到别人遭遇不幸时，常禁不住留下同情的泪水。正常条件下，人都愿意与别人友好相处，不愿轻易伤害别人，这是由善良的本性决定的。现实中的冲突，一般是由于两方面的原因：一是由于误会；二是善的本性与另一本性发生矛盾，且另一本性占胜了善的本性。二、权欲权欲就是想获得权力的一种欲望。而权力是对人或事的一种支配资格，支配是主动和自主的行为，而被支配总是被动的。在人的潜意识中，总是渴望支配别人，而不希望被人支配。所以权欲是人的一种天性。某些权力所能带来的名利，更进一步增强了人们对权力的贪欲。官场的尔虞我诈，古代皇权的血雨腥风，便是权欲的生动写照。有些人为了权力，不惜用金钱去买官、甚至失去人格与尊严去求官，并把权力作为一生的追求和精神支柱。权力的运用本来需要一定的组织和决断能力，但强烈的权欲，已使人们很少顾及个人的能力，而一味地追求权力。人们对权力的嗜好表现在生活的方方面面。比如一个小学生在班里被任命为班长，甚至一个小组长，孩子一定会高兴地向家长汇报，并且好几天精神兴奋。再比如夫妻之间，经常难免要争吵，虽然更多的只是一些鸡毛蒜皮的事情，但互不相让，甚至拳脚相加，其实质是权力之争，都想按自己的意图去办。我们知道西方国家许多官员收入并不高，而且基本上无灰色收入，但许多人仍趋之若驽，主要就是喜欢处于支配地位的那种感受。无疑，权欲是人的又一本性。三、赌博赌博是人的又一天性。赌博的诱人之处在于能以小利获取大利，尽管获大利的机率很小，但总有希望，有希望总比没有希望要好，所以人们不妨一试再试。诱使人们好赌的还有别的几个比较重要的因素：一是利用赌博发财所需的时间短，尽管发财的途径很多，但赌博是速度最快的途径之一；二是赌博的方法简单易学，尽管获取财富的方法很多，但赌博是最简单易学的方法；三是赌博的公平性，其它获取财富的方法受人为因素影响太大，或多或少有一些不公正、不公平的因素。目前全国城乡到处都可见三五成群的人在玩麻将、扑克等进行赌博，所以有人讽趣地说“十亿人民九亿赌”。虽有夸张，但从一个侧面反映了赌博成风。美国的拉斯维佳斯原是一片沙漠，后因法律允许在此赌博，便吸引了众多的赌徒来此赌博，从而使其发展为一个现代化的都市。在我国赌博是被禁止的，但许多人仍冒着被法律制裁的风险，屡屡赌博，足见赌博诱惑力之大。四、贪财人常说：“人为财死，它鸟为食亡”。它精练地勾勒出人聚敛财富的本性。财富是有限的，而人的欲望是无穷的，无穷的欲望面对有限的财富，就难免不贪婪。人们起初谋求财富的目的主要是为了改善生活，但当生活基本满足后，累积的巨额财富会带来社会地位，而且财富的多少与社会地位的高低息息相关，所以当改善生活的敛财动力刚刚减缓、尚未熄灭之时，谋求地位的敛财动力便已启动，而且此动力将人对财富的欲望推向无穷，从而使人将短暂的一生投置于无休止的财富追求之中。商品经济的发展，给人们提供了更广阔的物质和服务享受，从而也强化了人们已有的物质欲望；同时商品经济社会使人们更加感受到巨额财富的魅力和地位，也更增强了人们谋求巨富的贪欲。所以，商品经济是人类对财富贪欲的强化器。这样，就不难理解许多老板有了百万、千万，甚至上亿的资产，但仍对财富不懈地追求。清朝著名的贪官和绅，其受贿的银两最后竟是国库的九倍，但其贪欲仍未停止。近年来，我国政府挖出的一系列贪官，其聚敛的财富动辄百万、千万，然而没有一个因为已有了巨额的钱财，而缩回其贪婪之手。事实一次次说明“高新不能养廉”，只有规范有效的制度才能构建廉洁的政府和官员。五、好色好色，乃人之天性。虽然从目前的道德标准判断，它是一种不好的人性。其实，好色是符合人的心理规律的。人们总希望自己所找的配偶能集异性的一切优点于一身，但现实中没有这样的异性，我们所见到异性总是只有某一部分优点，所以当一个男性沉迷于某一女性婀娜的身材时，他常常又会被另一女性漂亮的脸蛋所吸引，而第三位女性甜润的嗓音同样会使他留连往返……尽管生活中没有完美，但是我们渴望完善。所以自己配偶身上不具备的优点，就冀希在别的异性身上得到体验。在众多的离婚者中，毫无疑问，有相当一部分是由于好色的本能而导致离异的，尽管离异的表面原因是各不相同的。我们的法律和道德允许和默认了这样的好色。而那些怕伤害对方和孩子，或者畏惧于离婚的麻烦和不良的社会影响，在维持既有家庭的情况下，去追求另外的异性，往往遭到道德的遣责，乃至法律的干预。然而无论道德与法律是否允许，好色的本能亦然存在。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中早就指出：一夫一妻制是以通奸和卖淫作为补充的婚姻形式。封建社会的皇帝，其妻妾有三宫六院七十二妃，有的甚至多达数百、甚至上千。这里面很难说均是爱情是然，更多的是单方面满足皇帝好色的本能。在中国长达2000多年的封建历史中，几乎代代皇帝都是如此。可见皇帝确有这样的内在需要。除了皇帝之外，那些豪绅贵族，也是三妻四妾，而且权势越高，财产愈多，往往妻妾更多。新中国虽然实行一夫一妻制，但近年来色情场所和服务的聚增，以及“包二奶”现象的广泛存在，无不再次说明人好色的本性。甚至有人冒着坐牢、甚至杀头的危险去强奸她人，足见本能力量的强大。六、食欲食欲，既是人的本能，也是人的本性。人一出生，就知道吃，便会吃。显然，吃是人的天性。凡是天性，都是难以违背和扼制的。若人的食欲不能得到满足，则愿冒杀头之危险去抢食、夺食。这便是古代历次农民起义的根源之一。古人云：“民以食为天”。淋沥尽致地刻画了人食的本性。人的食欲和人体内的需要密切相关。如果某个人体内缺少某些化学成分，他就会对那种食物元素有特别的嗜好或产生部分的饥饿感觉。由于食物愈来愈丰富，我们真正能够感受到的饥饿已及为罕见。当一个说“我饿了”，实际上他感受到的不是饥饿而是食欲。对食欲的满足既是人体机能的需要，即生存的需要，同时也越来越成为生活中的一种享受。食物的丰富不是食欲的终结，而是给食欲附加上了食文化、食品味，从而扩展了食欲的范围，享受意义上的食欲更为强烈。七、情感情感，是对人或事的一种感受。追求美好的情感是人本能的需要，也是人的本性。人与动物的本质区别之一就是人的社会性，而社会性最显著的表现特征就是群体在物质和语言交流基础上产生的感情。某些动物虽然也有低级的情感，但人的情感更加广泛、更加复杂，也更加深刻和强烈。情感是人生活不可缺少的一部分。情感是人生命中的精神支撑。生活中常见到有人自杀，自杀者之中绝大部分不是由于物质的缺乏，而是情感需要得不到较好的满足。情感的范围是非常广范的，如夫妻之情、母子之情、兄弟之情、朋友之情、同事之情等等。每个人都希望与他人友好相处，情乐共融。谁也不愿与世隔绝，或与他人感情僵化。有人认为，情感需要是生理需要得到较好满足以后的产物。然而，事实并非如此。我们去过许多还在生存线挣扎、尚未解决温饱的贫困地区，那里人与人的感情更加浓厚，相反，经济发达地区的人，其人情味反而要淡得多，也许是由于物质的过于贫乏，反而使人们需要更多的情感来慰籍。所以，我们观察到那些沉街乞讨的乞丐并非没有感情需要，而是每天在做着发财梦的同时，非常注重现实的情感交流。他们有自己的朋友，而且很重情份。尽管经济能力极为有限，他们还是会竭尽所能地帮助亲人和朋友。情感是与人生命同在的一种需要。古今中外许多殉情者以及众多为朋友两胁插刀的侠义之士，他们用鲜血、甚至生命证明人对情感的强烈渴求。八、爱美人常说：“爱美之心，人皆有之”。直接了当地道出人爱美的本性。正因为爱美是人的本性，所以，人人都喜欢欣赏美，人人都希望自己美。凡是旅游过的人都知道，其实旅游是一件既花钱又劳累的事情，然而，成千上万的人一批又一批地奔赴众多的旅游景点。“诱惑”他们不远千里前去旅游的内在动机，就是人爱美的本性。不管你去过还是没去过那些星级饭店，但你一定知道星级饭店的价格与普通饭店的价格是天地之别，然而，仍有许多人日复一日地前往消费。他们之所以取贵舍贱，是因为星级饭店优美的环境和良好的服务，爱美之心使人愿舍财而求之。如果说旅游和住星级饭店主要是多花点钱，那么女性割双眼皮、隆胸、减肥，不仅仅是花点钱，而且要忍受许多痛苦，一不小心甚至付出血的乃至生命的代价。然而一批批的女士前赴后继，促使她们“勇往直前”的动力，是人爱美的本性。不用置疑，爱美确实是人的又一本性。九、好奇好奇是人的又一本性。周围有许多事情是与我们自己毫无关系的，特别是别人的隐私，但人们往往按捺不住探寻的欲望。笔者曾做了一个关于人们好奇的测试。让四五个人围蹲在繁华马路的一边，似乎在观看地上的某一样东西。三分钟后，二十余人跑过来围观，其实地上什么也没有。足见人确实是有好奇心的。许多人冒着生命的危险去探险，以睹他人不能见到的奇观，说明好奇心之强烈。异性之间强大的吸引力，不仅是由于性与情的需要，而且还有另一个非常重要的因素——好奇心。由于对对方许多的不清楚，不了解，便产生了一种强烈的探求欲望。如果双方了解得过于清楚，往往就会缺乏吸引力，从而导致分手。异性的引力来自既知又不知的蒙胧之中。探求未知的好奇心是科技进步和创新的原动力，而改善生活则是其外在压力。正是人类的这种好奇心，促进着人类社会的不断发展。十、逍遥逍遥，就是如天上之浮云，水中之游舟，任意飘遥。自由自在，溶于自然。人的本性是不愿受约束的，但是如果人人都不受约束，整个社会将变得不可想象。所以人们要制定许多规范来约束人的行为自由，以防止某个人的自由伤害了另一个无辜人的利益。为了众人的和睦共处，规则是不可少的。但在不伤害他人利益的条件下，应给予尽可能多的自由，以满足人逍遥的本性。关于乾隆微服私访之事，文学家已着墨很多，在此不再细论曲直，但很想探究一下乾隆多次出访的原因。笔者认为，其原因有两个：一是暗访民情，二是为了摆脱宫厅繁锁的事务和礼节，过一种逍遥的生活。前者是责任的需要，后者则是本能的需要。特别是当人比较繁忙的时候，往往更觉逍遥的可贵，也更增添了对逍遥的向往。笔者每年都要抽出十天左右的时间去外地漫游。没有目标，任意飘游。为了避免打扰，传呼、手机等通讯工具一律不带。自由地享受融于自然的惬意。这是一种非常美好的享受。不管你曾经是否享受过这种逍遥，但你内心一定有享受逍遥的冲动和想往，因为逍遥是人的本性。凡是本性总会顽强地存在着。十一、嫉妒嫉妒，就是因为别人比自己好而憎恨别人。别人之所以比自己好，一般有两方面原因：一是别人因能力高于自己而比自己好；二是别人能力不如自己，但由于机遇好，或采取不正当手段而比自己好。由于前者而产生的嫉妒比较少，而由后者产生的嫉妒比较多，也比较普遍。我们渴望公平和公正，而且人类一直在为公平和公正而奋斗。然而，由于社会的复杂性，真正的、完全的公平和公正仍距离我们相当遥远。由于不公平现象的普遍存在，就使社会上出现了许多才能和素质较低者获得了比才能和素质较高者更好的成就、地位或其它境域。这样，才能和素质较高的人就很难避免产生嫉妒。虽然由于每个人修养的不同，所表现出来的嫉妒程度和方式有很大差异，甚至在表面上根本看不出任何嫉妒的痕迹，但在每一个人心灵的深处都存在着或多或少的嫉妒，甚至是不满。因为人人都期望公平和公正，面对命运的不公，我们不可能熟视无睹。所以嫉妒成了人人都有的共性。十二、乐于被人称赞不论一个人职位高低，贫富贵贱，成就大小，外貌美丑，都爱听别人对自己的赞美之辞，民间很早就流传这样一句话：“二尺五是个假的，人人都爱戴”，意思是称赞的话也许不符其实，但人人都爱听。虽然古人云“忠言逆耳利于行”，但现实中又有几人乐于听逆耳之言？！历朝诸多天子之所以常常身不由已地近小人，远贤巨，就是因为太爱听那些小人的献媚之言，不知不觉间喜欢上这些小人，重用上这些小人。电视连续剧《宰相刘罗锅》中的和坤，就是一个不断得到皇上重用的这样一个小人，而富有治国谋略的刘罗锅因少说了许多恭维和称赞之言，竟数次被贬。笔者从小学到博士，求学二十二年。在这二十二年中，观察到一个现象：学习好的学生一直学习好，学习不好的一直不好。究其原因，是因为学习好的学生常受到老师和家长的表扬，满足了其乐于这被称赞的本性，进一步激发了其学习的积极性，从而学习更好，也更自觉；而那些学习不好的学生常受到老师和家长的批评，这种批评使其更不爱学习，从而学习更差，也更被动。十三、几点说明 1．人性是人的本能和天性。有可能被抑制、消弱，但绝不可能消失，它会顽强与人的生命共存。只要遇到适合的条件，人性就会自然而然地尽情舒展。人性就如同火山下面的熔岩，随时都有可能喷发。 2．人性并不都是好的。人性的好坏是根据当时的社会道德规范来划分的，而不同时期的道德规范又各不相同，所以某一时期被认为是好的人性，在另一时期可能成为坏的人性。人性的好坏随标准的变化而变化。 3．人性是并存的。人性作为人的本质特征，同时并存于人体之中。它们没有先后次序之分，没有重要程度之别。它们从不同的方面展示了人的本质，而且这些人性相互交织，相互影响。一会儿这一人性呈主导地位，过一会可能另一人性居于主导地位。人与人之间外在的行为之所以表现出巨大的差异，是因为每个人内部各种人性强弱力量不同，因而综合表现出来的特征也就不同。 4．人性是受环境影响的。每个人的人生历程都是不同的，而这种不同的生存环境影响了每一个人对人生的看法和态度，从而也影响到人性的变化。这种变化不是新生与消失，而仅仅是强弱的变化。比如一个人生活在金钱至上的社会，这种环境会强化他贪财的本性，过份的贪婪可能会使他去偷、去抢，这时贪财的人性就远远超过了善良的人性，但并不是说善良的人性就消失了，而是被弱化了。善亦然存在。所以说，既是是杀人犯，仍有被感化的可能。 5．人性受法律和道德的约束。因为人性有好坏之分，所以人们总想通过法律和道德来约束坏的人性，弘扬好的人性。当然，随着判别人性的好坏标准的变化，法律和道德也将做相应的调整。 6．人性是可以利用的。人性往往决定人的动机，而动机又决定着人的行为，了解了人性的规律，就可以顺应规律对人进行有效的组织和管理，提高经营管理的效率。

三、起名字测试打分

宜：适当，合适；应该，应当；当然，无怪。（此字在人名库中共出现约：154,470次）

《说文解字》释云：宜，所安也。

正：意为正直、正当、合乎法度、改正。（此字在人名库中共出现约：497,400次）

《说文解字》释云：是也。从止，一以止。凡正之属皆从正。

从生辰八字上看，名字中需有木相助，栗字的五行属性为木。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有木部首为吉，栗的部首为木。

宜从生辰八字上看，名字中需有木相助，宜字的五行属性为木。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有宀部首为吉，宜的部首为宀。

字义宜表示合适、宜人、宜于；正表示正直、正性、正大，意义优美。

音律栗、宜、正的读音是lì、yí、zhèng，声调为去声、阳平、去声。

字型栗为上下结构，姓名学笔画14画；宜为上下结构，姓名学笔画8画；正为上下结构，姓名学笔画5画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为14-8-5，五格大吉。

意蕴该名字可以趣解为：“六一儿童欢度节万千花朵正宜人”。成语宜嗔宜喜光明正大扩展了名字的意境。

文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字

宜嗔宜喜光明正大(解释)左宜右宜聪明正直(解释)左宜右有风华正茂(解释)

因人制宜公明正大(解释)因地制宜廉明公正(解释)因事制宜光明正大(解释)

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

－苏轼《江城子乙卯正月二十日夜记梦》

陈宜张：神经生理学家。浙江慈溪（原余姚）人。1995年当选为中国科学院院士。刘二宜：辽代状元。程正揆：明末清初画家。字端伯，号鞠陵，又号青溪道人。能诗文，擅书画。所画山水多用秃笔，而设色秾湛。薛居正：（912—981），字子平，北宋大臣、史学家。开宝六年（公元973年）卢多逊、扈蒙等受命修五代史，由其任监修，书成，后称《旧五代史》。

生日(农历)己丑年闰五月十五酉时

总述：八字偏强，八字喜「木」，起名最好用五行属性为「木」的字。详细分析如下：

此命五行土旺；五行缺木火；日主天干为水(同类为：水金；异类为：火木土。五行统计: 0木, 0火, 4土, 3金, 1水)

用神分析：〖同类得分〗：水1.60，金3.74，共计5.34分；〖异类得分〗：火0.33，木0.21，土2.90，共计3.44分；〖差〗：1.90分；〖综合旺衰得分〗：1.90分，「八字偏强」；〖八字喜用神〗：八字偏强，八字喜「木」，「木」就是此命的「喜神」。

提示您：同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。在取名的时候，就需要观察八字需要什么用神（喜神），然后在名字当中加进去相应五行属性的文字即可。何为八字喜用神？什么是纳音？

水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。

水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。

水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。五行相生的关系为“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。

五行相克的关系为“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。

属相分析属相(生肖)：牛。牛年出生的人：

起名宜有：水、艹、豆、米、金、玉、宀、人、木、氵、钅、亻等部首为吉。

起名忌有：月、火、田、车、马、石、血、纟、刀、几等部首。

巨蟹座的人的特点：巨蟹座是夏天开始的第一个星座，夏天把深居简出、思想保守和敏感的性格带给了这一星座的人，这是个需要自我保护的人。出生在这一星座的人，有慈母(慈父)般的热情，也洋溢着孩子般的纯洁和天真，有很强的制力。这一星座的人的优点是热情、正直、谦虚、谨慎、头脑冷静、感情细腻、为人真诚、忠心耿耿、富有组织才能、既有耐心又有毅力。你的弱点是性格被动、思想保守、依赖性强、多疑多虑、容易制造惊慌不安的气氛，而在真正危险面前往往不知所措。

人际关系方面：正如他们标记的蟹一样，有坚硬的外壳，却有柔软的内心，所以巨蟹座很懂得保护自己。但如果无法懂得扩展自己的交友圈，无异将自己困在蟹洞里而放弃蓝天。

天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。

总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。

天格15解析福寿双全的立身兴家数。

地格13解析智略超群的博学多才数。

人格22解析秋草逢霜的两士相争数。

总格27解析足智多谋，先苦后甜数。

(天人地)成功运气上佳，若能抛开苦悲烦恼，可得更好发展，改善境遇，获得平安。

(人地)吉祥安泰，但天格为9或10时，则天格地格相克而变为凶兆。