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一、奔跑吧兄弟有什么优点
1、《奔跑吧兄弟》这一系列里面，我从最近的两季来谈一下他们的常驻人员的优点，也就是邓超，李晨，陈赫，郑恺，王祖蓝，鹿晗，Angelbaby，迪丽热巴。总共8个人。
2、邓超，当之无愧的队长，对规则很上心，很有综艺感，能引导带领其他嘉宾，可以说在人脉处理上，他是最好的。那声超哥不是白叫的。
3、李晨，力量担当，游戏最容易上手的选手，也是让人最有安全感的。李晨在跑男里面的表现，比较稳重，比较中规中矩，对游戏规则也比较遵守，可以说他在里面是比较认真的，虽然为了节目效果会让到场嘉宾，但是个人游戏就属他玩得最认真。
4、陈赫，他在里面是一个笑点担当，他虽然经常被团员们黑，也经常自黑，但是他的情商可以说是最高的，他在里面玩得很疯，但说话言词上，他是不该说的不说的，他不会拿到场嘉宾的私生活去开玩笑。
5、郑恺，他的最大优点是比较照顾女演员，只要有女星到场，他基本上都能带起来，不说游戏玩得如何，他那组的女星，在需要配合拿东西的时候，几乎都不用动手。
6、王祖蓝，他在里面，我觉得是多才多艺，他扮什么都像，并且不介意反串。在表演功底上，我觉得王祖蓝应该是最好的。在草裙舞那一期，他简直完爆那几个女嘉宾。
7、鹿晗，如果把这个综艺当剧本演，明显他的表情是不够的，但是胜在他的运动细胞发达，在跑男里面，需要跑步或是其他方面的运动的话，他的表现是超凡的，不过需要提高一下面部表达。
8、Angelbaby，她的表现在跑男里，我觉得优点是比较真，她在里面不做作，比较女汉子，也比较自然，个人觉得，她如果在演戏的时候接这样的角色，就不会被吐槽演技了。
9、迪丽热巴，这个是新人，在我的感觉里面，她的优点是忍，从她刚进跑男开始，就有传闻说她被排挤，被孤立，这些她肯定是能看到的，但是她却在节目里没有受影响。
二、穿暖色显白是什么皮
穿暖色显白是什么皮，现如今很多爱美的女生对穿搭越来越讲究，不仅要能展现自己的气质，最主要的是要肤色显白！想要穿的肤色显白就要根据自己的肤色去选，以下分享穿暖色显白是什么皮？
你的肤色，穿什么颜色最显白？黄皮有救了！
在我们试穿衣服的时候，就经常会说什么颜色显皮肤黑，什么颜色你穿着好看，其实没有绝对禁区的死亡颜色，冷皮就配穿冷色系，暖皮就配暖色系。
上图的冷暖色调了解一下，你就会知道自己的肤色温度了！假如你穿暖色系更好看，就是暖皮美人，穿冷色系更好看，就是冷皮美人哦~
冷皮美人：适合蓝色、紫色，颜色偏浅
冷色系偏于沉静内敛，冷皮总是给人一种疏离感，跟神秘气质的紫色特别搭。
还有粉色系，绝对是冷皮亲妈！对面浓艳艳的死亡芭比粉也没怕的！
却在大红色上碰了壁，没能驾驭起红色的娇艳，也没能展现冷白皮的优势。
素来有人间富贵花称号的大甜甜，其实也是个不折不扣的冷皮美人，穿绿色、黄色这样的暖色调，就会明显感觉到衣服颜色太深，有点艳俗，丢了灵气。
所以大甜甜出席活动的礼服大都是蓝色的，不看浓艳的五官，单看肤色相衬，就是湖水一样清清冷冷的感觉，仙气飘飘。
抛去电视剧里的滤镜，大甜甜穿粉色也要比穿红色好看的多，甜美减龄，更像小公举一枚。
暖皮美人：适合红色、绿色，颜色偏深
暖皮较冷皮更有亲和力，而冷色调常常给人清冷寡淡的感觉，暖皮穿上容易显得暗淡无光，而明媚阳光的暖色系才是更好的选择。
比如亮眼又不过分张扬的绿色，从不挑剔肤色，像热巴、舒淇这种并不白皙的暖皮穿上，就是很有健康活力的美。
还有美艳的红色系，比如正红、酒红、朱红，绝对适合暖皮，复古港风chic，成熟又迷人的味道。
颜色选择上也要深深深！深色系比浅色系更衬肤色！时尚功力max的大表姐，也被高亮度的荧光黄坑惨了，显黑显廉价，换成暖橙色，高级了不知道多少个level！
沉静的浅蓝色对暖黄皮也是太不友好了，明显不如宝蓝色大气端庄。
虽然很多宝宝喜欢穿粉色，其实穿粉色也没有什么禁忌，但是在同样清汤挂面妆容的基础下，暖色肌肤穿红色真的要比粉色显气色的多哦！
冷皮美人：适合白金色、闷青色等冷色
冷皮都不太适合偏红的发色，不如纯粹的乌木黑更肤白貌美显气质。
或者带点咖色的黑发，也比栗色更有沉静清冷的美感。
闷青色真的超级有辨识度，冷皮星人可以大胆pick！
还有暖皮一尝试就土黑丑的阳光发色，在冷皮这里美成仙，真是气skr人啊！
所以金发一般都是冷白皮欧美人，或者个别白到发光的女明星专属！
暖皮美人：适合焦糖色、亚麻灰等暖色
甲之蜜糖，乙之砒霜，留起金发来惨不忍睹的大暖皮，就不要勉强自己了，明明你留红发好看到冒泡泡！
暖暖的焦糖色清新又美貌，没有红色那么艳丽，更值得温柔可爱的你！
不至于太二次元的香芋紫色，颜值超高，在人群中抢眼又不会过分高调！
还有这种像麦穗一样温暖的亚麻色，暖黄皮妹纸染发时想要低调又想有些改变，不妨试试吧！
娜扎算是暖皮中的白一号，肤色白皙，但还是亚洲人的暖色肌底，所以在妆容上需要浓艳的暖色调加持，才更显肤白。
妆容偏日韩系，眼妆和腮红都选择明媚的桃红色，提亮肤色，娇艳欲滴的水红色让整个人气色up！
公认的冷白皮何仙姑，驾驭起浓郁的烈焰红唇，强烈对比色反而少了很多风情，不如冷淡的粉色调更有亲和力，浑然天成的美。
妆容更欧美化，眼影适合加深深邃感的大地色，为了强调奶油肌，腮红其实可有可无，珊瑚粉、梅子色的口红绝对显气质。
卡妞作为暖皮girl，日常就爱用红色唇釉点缀，看上去的确白了不止一个度！
一、暖肤色的朋友穿什么颜色衣服显白
暖皮的人如果想要穿衣服显白，可以选择一些偏暖的颜色，比如浅驼色、卡其色、橘色等等，因为这些颜色偏深层，会有很明快的感觉，能够穿出高级感的同时，可以避免皮肤显得偏黄或者偏黑。对于暖皮来说，选择衣服颜色要尽量避开艳丽、明亮的`颜色，所以是不推荐焦糖色、黄色的。
暖皮穿蓝色衣服也可以很好看，因为蓝色衣服本身是非常适合黄色皮肤的，而黄皮一般被认为是暖皮，所以暖皮可以穿蓝色衣服，比如雾霾蓝、浅蓝色等等。但我们在选择蓝色衣服时，不仅要看衣服的颜色，还要看具体的颜色搭配，虽然说暖皮适合暖色，但如果搭配不好也是徒劳，相反搭配好就能显得更时尚。
三、暖色肤色穿什么颜色的衣服好看
暖皮的人穿黑色、白色、浅驼色、草绿色、橄榄色、棕色等等都可以非常好看，而大部分的暖色系的衣服其实都适合暖皮的人穿。暖皮不要穿粉色、黄色等等颜色，这样就不会显得过于突兀。在亚洲，大部分的人都是属于暖皮的，因为我们的肤色是偏黄的，所以选择衣服应该以暖色为主。
当然也有一些人属于冷皮，而判断是暖皮或者冷皮的方法非常简单，如果在阳光下很容易晒黑那么就是暖皮，否则就属于冷皮。另外还可以从面色和血管的颜色来分辨，比如面色偏黄即为暖皮，偏粉色即为冷皮。而手腕的血管如果是偏紫就是冷皮，偏青就是暖皮。
还记得怎么判断自己属于什么肤色吗？
我在其他回答里介绍了一个方法——滤镜测试法，主要是通过黄调滤镜和蓝调滤镜来判断肤色冷暖：
暖皮用黄调滤镜会更显黄，用蓝调滤镜则会显气色
冷皮用蓝调滤镜会显得气色不好，黄调滤镜会让皮肤发光
中间是原肤色，左边加了黄滤镜，右边加了蓝滤镜。刘亦菲算是亚洲人中极白的了，但仍是黄调，因此加了黄滤镜会显得更黄，蓝滤镜则让她粉嘟嘟的；海瑟薇冷白皮加黄滤镜是光明女神本神了，但加蓝滤镜像个吸血鬼……
注意，大部分美颜相机都带有比如美白、美妆等自动美化功能，测试前需关闭美化，然后选择一个避免阳光直射的自然光环境，使用黄、蓝滤镜测试，测试时素颜比较好。
当你用黄调滤镜时肤色显得更黄或更暗沉，那么你就是暖皮。（如果有小仙女用这个测试无法分辨肤色，可以在公众号留言反馈具体情况哦~）
好啦，如果你已经确定一定以及肯定自己就是暖皮，接下来还需要看两个关键指标——皮肤的明度&个人量感。
对用色影响比较大的因素，首先是皮肤的明度。我们先来回顾下「明度」的概念：
明度是指色彩的明亮程度，我们常说的「颜色深or颜色浅」大多数时候就是在说这个颜色的明度。
赤橙黄绿青蓝紫这样的纯色混合不同程度的白或灰，会产生非常多样的色彩，当它们跟白色、灰色调和时——
纯色加入越多白色就越浅，颜色越浅，明度越高；纯色中加入的灰色越多，明度越低。所以明度最高的是白色，明度最低的是黑色
不仅同色系会有明度差异，不同颜色的明度也有差异，比如黄色的明度就比蓝色、紫色要高。
皮肤的明度也遵循这个道理：「肤色越浅明度越高」
同样是暖皮，偏白的明度高、越黑明度越低；越通透明度越高、越暗沉明度越低
怎样判断自己的皮肤属于什么明度？
一般我们采取肉眼观察法看肤色偏浅还是偏深，但这个方法存在很大误差。
另一种较为精确的方式：借助修图软件(如PhotoShop)，选择一张你在自然光下的接近素颜的照片，然后使用「去色」将照片变成黑白，再使用明度九阶卡比色，找到自己属于哪个色阶。
早期的倪妮肤色还没有特别白，章子怡也是标准暖黄皮，两人去色后可以看到，倪妮皮肤明度在7阶，子怡是6阶。数字越小，皮肤明度越低
判断自己皮肤的明度有什么用呢？
来看看下面这组对比，三位女星都是暖皮、并且量感相当，但在肤色的明度上有差异，当她们选择明度较高的黄色服装时——
倪妮皮肤明度高，选择明度高的颜色很和谐；刘亦菲皮肤明度中高，选择明度高的颜色略有违和；韩国女星李允智的肤色明度低，衣服的明度高于皮肤，显黑显老
所以，肤色明度对选择服装色彩有重要影响。看了上面的栗子有的小仙女可能会猜想，是不是肤色越浅就要选择颜色越浅的服装？
NO NO NO，肤色的明度只是重要影响因素之一，另一个是你的量感。
什么是量感？人的量感主要体现在：五官占面部的比例、身材骨架、气场等方面。
周冬雨的淡五官和小骨架相得益彰，是小量感的典型；巩俐有着山东大妞的大骨架，搭配她1米8的气场，是大量感的代表
可以这样理解，人的量感就是「TA的信息输出密度」。量感大的人，高密度的信息输出会带来厚重感、成熟感，给人较为强烈的冲击；量感小的人，信息输出密度小，让人感觉清新、柔和。
量感大的人适合用饱和度较高、明度中偏低、对比度高的颜色；量感小的人适合用饱和度低、明度高、对比度小的颜色。
三、什么是舞蹈思维
思维的一般性理论问题，有以下几个方面：思维概念的本质；思维的种类和相互间的关系；思维活动的一般过程等。
心理学原理告诉我们，思维和感觉与知觉一样，都是人脑对客观现实的反映。只不过感觉和知觉是对客观现实的直接的反映，而思维则是对客观现实间接的和概括的反映。
所谓间接反映，是指不直接，而是通过其它事物作为媒介来反映客观事物。如我们在舞蹈学院中来往的人群里，看见一群年青人，穿着练功服，满身大汗，走过来，我们就仅凭着他们这身练功服和一身汗，虽然没有亲眼看见他们在这以前发生过什么，就可猜想到他们是刚练完功，从练功房走出来，或许正往宿舍走的学生。如在招考时，我们仅从考生在音乐测试时的旋律感和节奏感，就可大体的推断出一点，该考生舞蹈的基本素质。再如，我们仅从某团的演出风格，就可大体的了解到某位编导基本的艺术风格等等。总之，间接反映它不是直接地去感知认识对象，而是间接地通过对其它事物的感知，再通过思维的推断、猜想、理解等来认识对象。
所谓概括反映，是指人们在认识了解世界事物时，不总是一个个的去认识了解，而更多的是一大类别，一大类别去认识了解。如舞蹈这个概念，就概括了民族舞、民间舞、古典舞当代舞、芭蕾舞、现代舞、国标舞、交谊舞等等各种类型的舞蹈。这各种类型的舞蹈，虽然它们有很大的本质区别，但由于它们又都具有一般舞蹈艺术所共有的本质特征。如用肢体在一定的空间与时间中律动，表现思想感情，表现美等。抓住这一本质特征，所以人们就用舞蹈这一个概念，将它们总的概括起来，统称它们为舞蹈，这就是概括反映。如此类推，民族舞蹈这个概念，就是对汉、蒙、满、回、维、藏、傣等各种民族形式舞蹈，根据它们总的本质特征相同，而总的概括出来的又一层次的概念。藏族舞蹈这个概念，就是对流行在藏民族中的锅庄、弦子、果谐、堆谐、噶尔、囊玛、热巴等各种具体形式舞蹈，根据它们总的本质特征相同，而总的概括出来的又一深层次的概念。由此可见，所谓概括反映，它的反映，不是去反映个别的事物或个别的特征，而是去反映某一类事物的共同本质特征。反过来讲，就是某一类事物的共同本质特征，在我们人的头脑中的总体的反映。从语言与思维的角度讲，这也就是我们头脑中一个个概念形成的原因。如从艺术创作的角度讲，就是一个个艺术典型产生的原因。
思维的概括性，不仅是它会反映客观某一类事物共有的本质特征，使它们成为一个概念，一种思维认识，一个艺术典型。而且还能反映客观事物之间本质的联系，内在的规律，使它们成为另一种理性的认识。如我们从舞蹈艺术与人生的本质内在联系中，找到了舞蹈的表现，与满足人们的审美需要，情感的需要，自我实现需要等几个方面规律性的问题。如我们从舞蹈的律动与表情的本质联系中，找到了律动中艺术心理的情感运动规律，和艺术心理的审美规律等等。对这些规律一条条的掌握，就是我们认识与理性思考的结果，也同样是思维概括的结果。
人类思维对客观现实概括和间接的反映，又是通过一定的语言符号来实现的。如前面第四章有关语言内容所讲过的，人类的各种语言，包括类语言，都是思想的直接现实。对艺术语言而言，它更应是情感的符号。这些用语言符号装载或储存起来的思想（包括感情），就是我们每个人，或是某些人所拥有的文化知识（包括艺术知识），丰富的生活经验（包括艺术经验），和审美修养等。这些思想、知识、经验和审美修养，它们虽然已经远离了客观现实，但它们通过人类永无止境的实践，代代相传相接。这些思想、知识、经验和审美修养等，在实践中和客观现实也永远地保持着紧密的联系。有的在实践中得到进一步的确认和巩固，有的在实践中得到进一步的发展和更新。
我们人类，正是由于具有这种思维的概括和间接反映客观现实的能力，在这基础上，又有语言和文字，还有其它一类符号等可运用的工具，由此所形成的人们的生活经验和文化知识等等。所以我们许多人才可以不去直接地、一个个地去接触客观现实事物，可以坐在家里、学校里，读书、讲课、写作、思考问题；可以海阔天空地讲述议论；可以漫无边际地思索研究；可以回顾过去的岁月；也可以预见未来的世界；还可以进行各种幻想和想象、进行艺术创造等等。科学家可以凭知识，推算出人类根本无法看见的光的速度，确定它每秒为30万里；艺术家可以凭丰富艺术想象，创造出现实生活中根本就没有的天鹅与王子，“劈山救母”。思维是人类社会生活中十分重要的精神生活。
总而言之，思维是人脑对客观现实的概括与间接的反映。它是通过语言符号为工具，文化知识、生活经验，还包括审美修养等为内容来实现的。是感性认识到理性认识运动的结果。更为重要的是紧密联系实际，永不停止的实践活动的结果。
思维一般可分为直觉动作思维、形象思维和抽象思维三类。
据心理学指明，直觉动作思维是一种原始的或萌芽式的思维。在高等动物和婴儿那里，它（他）们能对未知的对象进行分析与综合，从而得到一定程度的概括。由于在剌激物的复杂关系和反应动作之间形成的联系，中间只有一种类语言或符号类的中介物，缺乏普通语言为中介物，所以只能是一种低等级的直觉动作思维。所谓直觉，就是说这种思维离不开事物的感性内容，离不开动作中与物体外部形状的接触，离不开动作的表象意识，以及进一步的摆弄与操作的动作。
现代人的直觉动作思维，不仅与类语言或符号有关系，而且还与普通语言也有联系。所以相对来说，是进步了，发展了的，更为高级一些的思维形式。如果经过长期的练习，这种直觉动作思维能力，还能形成某种技艺，如打球、骑马、开车、弹琴、唱歌、跳舞等专业的能力。关于直觉动作思维包含的内容，当然，还包括有人自身情绪的直接表现，如高兴时的样子和动作、愤怒时的样子和动作等等；同时还包括人内心世界中各种动作表象的连接运动等等。
所以说，直觉动作思维，它是一种纯人体动作意识，包括操作行为时的一种动作表象意识，也包括内心世界中，动作表象的连接运动意识。这种思维是在人的一切感性的实践生活中实现的，所以它与形象思维的关系较为密切。在人类进入高级的思维阶段，如形象思维，特别是抽象思维阶段，人类在儿童时代就具备有的直觉动作思维形式并没有完全丢弃，而是完全融合在人的整个感知与思维的意识之中，成为整个思维体系中的组成部分。
人类的直觉动作思维，在直接的感性实践活动中，在日常大量的生活具体行为中，在高级的思维统帅指挥下，可以说随时都在发生。如人的行走，无论你是上坡或下坡，或是跨过一条沟，还是走的岐岖山路等。在行走的行为中，除了有上下坡和过沟等的知觉或指令外，在人的思想中，并没有更多概念式的思考。除有形象思维在活动，如坡与沟的形象，或是影子外，当时，人的行为和行走时的姿势的调节，主要是上下坡和过沟的动作表象意识，即直觉动作思维在发挥作用。如此类推，从这最简单的生活动作，到较为复杂的物质生产的技术动作，还有体育运动，高级的艺术技巧表现等等。在这些简单的，或是复杂的动作行为中，无一不是在直觉动作思维主要作用下而发生的。因此，它有一定的相对的独立性。但是，从根本上说，这些动作或运动都是在大脑指挥下所产生的。不过来自大脑思维的指令，在这里，它只是一个行动的方向性或目的性指令，只是一个开始的命令。在许多熟练的行为动作，或是习惯性动作中，高级的大脑思维指令并没有贯穿始终。运动的思维，除有一定的形象思维在起辅助作用外，主要是直觉动作思维的机能，在起精神性的支撑作用。马克思在研究经济学问题时，曾提到过“实践精神”的概念，我们理解，这个概念与直觉动作思维有同样含义。
所谓形象思维，它是指人们用直观的形象或是表象进行思考问题、认识世界的一种思维方式。如年青的姑娘在镜子前仔细端详自己，就是看自己的模样如何漂亮，如何打扮自己，梳个什么头，穿件什么衣等等；如人们回忆起家乡的情景，哪儿是山，哪儿有河，屋前的大树，树旁弯曲的石板小路等等；如想起远方的朋友样子，以及过去在一起生活的种种情景等等。在我们人的头脑中，每天都会直观到许许多多的事物的形象。如上学，就会看到各种书本、文字的形象，老师和同学形象，以及他们熟悉的声音等等；如是上班，就会看到你经常接触到的各种工作事物的形象，上司和同事的形象，以及他们熟悉的声音。有时是思考或是回忆起过去事物的形象，或是上司要你布置一个会场，你会考虑各种想象中的方案，最后确定一个进行布置；如你关闭一切感觉，让思维处于回顾过去的状态，那回顾中的思维，就是各种各样的表象运动。诸如此类，这些都是思维中的形象思维。
另外，形象思维还表现在我们的大量语言活动中。如我国汉语中的成语、谚语、形容词等等中，就有许许多多形象思维的内容。如快刀斩乱麻；雷声大，雨点小；骑虎难下。老鼠沿称钩——自称；和尚打伞——无法无天。如形容某女孩子美丽，说她“艳若桃花，美若天仙”；说某人胆大，就说“他吃了豹子胆”；说某人走得快，就说“他两脚生风”等等。
所以，形象思维也是日常人们观察问题、思考问题、研究问题、说明问题、包括解决问题的一种不可少的思维。特别是在艺术创作与欣赏活动中，形象思维更是艺术行为主要的思维活动。
抽象思维也叫逻辑思维。它是运用概念进行判断、推理，反映现实、认识现实的一种思维过程。顾名思义，它与形象思维不同。它是离开事物的具体形象，以抽象性为其特征，抽取事物的本质属性，在事物的内在的本质规律中思考问题，是思维中的概念运动。如数学问题的演算，科学研究，写科研论文，论文答辩等诸如此类事情。由此可见，抽象思维是人类认识世界、改造世界中一种更加高级的思维。它是人类思维的理性认识阶段。
这三种思维，我们再概括一下，可以这样说：直觉动作思维，在心理学上有人还称它为行动的思维。因为它没有概念，形象只是辅助存在，是一种较纯行为动作的思维，所以，它是一种实践中的精神。形象思维是一种没有概念，也不存在行为动作，而只有纯事物具体形象的思维。所以，它是一种对客观现实外部形象的感性思维。抽象思维是一种没有具体形象，也没有行为动作的纯概念的抽象思维。所以，它是一种对客观现实内部规律的理性思维。
实践、感性、理性，这三者的关系，在马克思主义哲学原理上是十分清楚的。理性知识是来源于感性知识，感性知识又是来源于客观实践。因此可以说，人们的一切认识，包括理性的或是感性的认识，都是来源于客观实践，都是从实践中得知的。另外，实践不仅能认识世界，而且还能改造世界，改变世界原来的模样，把认识变成具体的行动，变成生动感性的实践。同时，在实践中还能检验自己的认识是否正确。因为，实践还是检验真理的唯一标准。从以上三种思维关系看来，它们之间的联系是十分紧密的，彼此是不可分割的。
首先，从直觉动作思维说起。直觉动作思维，或者说实践精神，它在人们的思维世界中占有相当重要的地位，因为直觉动作思维贯穿人的思维整个过程。它首先是体现在人们认识世界，学习知识的开始。人类认识世界事物，都是从直觉动作思维开始的。所以直觉动作思维在婴幼儿的思维头脑中存在较多，不过是幼稚的，不成熟的。随着年龄增大，知识经验的丰富，人的直觉动作思维也会逐渐成熟，乃至完美起来。成年人在学会一项不会的行为动作时，如游泳、骑自行车、跳舞等等时，同样，这种直觉动作思维较为活跃，成为较为主要的思维内容。它与其它两种思维的关系，在这一阶段，由于人们的行为与感性内容结合较紧密，所以说，直觉动作思维在人们认识事物的开始时，一般都与形象思维结合较多，与抽象思维结合甚微。与形象思维虽然有结合，但两者结合不是很好，因为行为动作还不熟练。
同时，它也体现在人们认识世界和学习知识的整个过程当中。因为，人们在认识与学习的过程中，总会要随时地通过直觉动作思维，来验证自己所得知识的正确性，理性的东西总是要与实践相结合。在这一阶段中，直觉动作思维与形象思维的结合日趋完美，而且还增加了抽象思维的内容。
最后，在人们认识与学习的相对终端，这时的直觉动作思维，就成为人们一项能说明某些人的事业有否成就的能力。这种能力，就成为人们为社会创造财富的本领，成为人们当上某一类专家资格的凭证。如一个事业有成的舞蹈家，或是运动健将，他们不仅可以随时地表演他们的才华，而且还有可能，随时即兴地创造出更高的成绩。在这一阶段中，直觉动作思维是完美成熟的思维。它与形象思维、抽象思维三者，较为完美地统一。
从形象思维而言，形象思维是产生抽象思维的基础。因为人们的理性认识，都是从感性认识发展而来的。除此之外，形象思维还是直觉动作思维的主要内容，因为人们的实践，都是感性的实践。所以，形象思维与直觉动作思维的关系最为密切。
从抽象思维而言，抽象思维是思维发展的高级阶段，是其它两种思维发展的终端。如果其它两种思维发展到了抽象思维阶段，一方面表现出抽象思维的更加理性化，因为它用纯概念进行思考；另一方面，也表现出它有感性的内容，即用科学家的头脑来观察感性的东西，更容易理解，艺术家的形象思维和直觉动作思维形式，也更加完美成熟了。因为在成熟的形象思维和直观动作思维中，都含有抽象思维的内容。如上面所举的例子，一个事业有成的舞蹈家，或是运动健将，在他们的思维中，三种思维都是较为完美统一的。在他们的直觉动作思维和形象思维中，都含有充分的理性内容。
思维过程是整个心理过程的一个环节，是整个心理过程发展的高级阶段。根据普通心理学原理指明，在思维活动中，它的一般过程大致是这样：在感知的基础上，首先是对客观事物的分析与综合，在分析综合中进行比较，在比较的基础上产生抽象与概括，在抽象概括基础上产生概念，然后运用概念进行判断和推理，最后得出理性结论，或是做出解决问题的计划和方案。
思维过程总是从分析问题开始，分析是我们在思考问题时，将事物的整体分解成一个一个的部分，或是一个一个的方面，从思想上割断它们之间的联系，使它们独立地分离出来。如舞蹈的构成，吴晓邦先生把它规定为节奏、表情与构图三大要素，有人将构图换成动作姿态。这三大要素的分出，不管是那种说法，都是一种分析，是对舞蹈内在构成本质的分析。本来这三大要素在舞蹈中是紧密联系为一体的，但分析出来后，却可以独立起来分别地认识它们。综合恰恰相反，它是在思想上将本来就有联系的部分、或是方面结合成为一体来认识，如将舞蹈构成的三大要素，又将它们结合起来进行认识。
同样，在艺术创作与欣赏中，就有我们在深入生活时，对生活材料的分析，对生活中具体人物形象的分析，以及综合起来整体的思考；也有对艺术作品的分析，对作品中艺术形象的分析，以及综合起来的整体的思考。由此可见，分析与综合是思维过程相互联系的两个方面。它们之间相互制约，共同促进思维活动的开展。
在分析综合的基础上，人们对许多个别事物就有一定的区分和认识，这就形成了比较的基础。如人们认识到，在艺术世界中，有音乐、舞蹈、戏曲等许多不同类别的艺术。通过比较，人们就可以知道它们之间的同异关系，和它们各自的特征。因为它们都是通过具有审美意义的形式、风格、手段来反映社会生活，塑造形象，供人们欣赏的一类事物。所以，它们都是一种艺术。所不同的是，在反映社会生活，塑造艺术形象的艺术手段等上，音乐是通过有节奏的旋律来抒发人们的感情；戏曲是以歌舞来表演故事；而舞蹈则是通过舞姿和律动，在音乐节奏中抒发感情。三者，各有其自己的本质特征。通过以上的比较与分析，我们就知道舞蹈是一门艺术，但它是有别于音乐、戏曲等其它门类的艺术。
在分析比较中，我们为什么能抓住音乐、戏曲、舞蹈等它们的各自的本质特征，而没有被其它如艺术化妆、表演性、群众性、社会性等艺术属性所混淆，原因就是因为有抽象的参与。通过抽象，人们在思想上能把各种事物本质与非本质的东西区别开来。去掉那如化妆、表演性、社会性等非本质的属性，只抓住事物的本质特征。如舞蹈就是用舞姿、律动，在音乐节奏中抒发感情，从而形成对舞蹈这种事物本质特征的认识。有了抽象的基础，人们的思维就能对事物进行概括。所谓概括，就是在思想上将已经形成的对事物本质特征的认识，推广到同一类事物去认识。反过来说，也就是在同一事物本质特征认识基础上，将同类事物集合起来成为一个类别的认识。由于有对舞蹈本质特征的认识，所以在思想上，我们就可以将现实生活中各种各样的舞蹈，如古典舞、民族舞、当代舞、芭蕾舞、现代舞、拉丁舞、霹雳舞、交际舞，以及散见在人群中的各种“原生态”民间舞，如弦子、安代、矛谷斯等等，都可以归纳起来，统称为舞蹈
在概括的基础上，人们就可以在思想上将大千世界的万事万物系统化，类别化，还可借助语言概念化。于是，在我们的思想认识中，就有政治、经济、军事、文化、艺术等各种系统，各种概念；在艺术中又有音乐、舞蹈、美术、戏剧、电影、电视等各种类别，各种概念，在舞蹈中又有古典舞、民族舞、芭蕾舞、当代舞、现代舞等各种类别，各种概念，在芭蕾舞中又有古典芭蕾、现代芭蕾、交响芭蕾等类别和概念。
概括有两种不同形式的概括，一种为经验性的概括，另一种为理性的科学概括。经验性的概括，是对客观事物外部特征进行概括，是知觉表象阶段的概括，也可叫形象的概括。而理性的科学概括，则是对事物内部本质规律的概括，是一种更为抽象的概括。我们的艺术创作，应属于前者，经验性概括。因为艺术创作就是一种形象的概括。对于主要人物或是主要形象来说，而且还是艺术形象典型化的概括。所谓艺术形象典型化的概括，就是在前面所说的一些思维过程，如分析、综合、比较、抽象等基础上所形成的一种艺术特有的概括。对它的理解，我们在稍后的艺术形象思维问题中还会详细地讲到。
判断与推理是运用概念来进行的。所以概念、判断与推理等几个思维形式是相互关联的。就概念自己的产生，也是通过判断与推理的思维过程产生的。如这个东西叫什么，那个东西叫什么等等，都是一种判断。判断是一种肯定或是否定的回答，或是思想上的确认。判断又分直接判断与间接判断。直接判断是知觉形式的经验判断，思维形式相对简单。直接判断与审美，与艺术创作、欣赏等有直接的关系。因为审美、艺术创作和欣赏，都属于情感判断，或直觉判断。如我觉得很美、很愉快、很有情趣，很高尚等等，没有理性的思考参与。而间接判断就较为复杂。它不与事物直接接触。它涉及理性思维，只用事物内在的规律，事物之间的联系，因果关系等来进行判断。而推理则是在判断中的推理，要由此及彼，由里到外，找出事物的内在规律，事物间的联系和因果关系，为判断提供理论依据。
一切思维的最终目的，都是为了求得解决问题答案，或是制订解决问题的行动方案。就科学来说，就是要找出客观事物内部本质规律性的答案；得出符合客观真理、接近真理的理性结论；或是制定出切实可行的改变客观现实的实践计划。对于艺术来说，就是要发现社会生活中的美，客观事物中的美；进行艺术的构思；制定出艺术创作的行动计划。
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