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一、心理测试***你的未来会是什么样子
你会不会有一种想法，如果从现在开始好好过的话，未来应该会过得不错吧?下面是我想跟大家分享的心理测试：你的未来会是什么样子?
1.去年至少看过一次美术展览，家中书柜里至少有一本和美术相关的书籍?
2.你的地理语文成绩比数学理化好?
3.你能够说出5位小学同班同学的姓名，并记得他们的长相?
4.朋友里有学美术或是相关领域的人?
5.你曾经组过乐团，或是参与过任何与美术音乐有关的表演活动?
6.你觉得自己的记忆力和表达能力都不错?
7.你目前的发型是长发，或是想要蓄长发?
8.你生性寡言，不容易和他人推心置腹?
9.看见可爱的绒毛玩具，会想摸一摸?
10.你对于阅读很有兴趣，不喜欢人挤人的百货公司?
11.曾经亲手画过图或是制作过卡片送人?
12.曾经送过花给人，或是曾收过他人送的花?
13.因为食欲不错，食量也大，有体重过重的问题?
18.对于蓝色的画作比红色的画作来得有感觉?
20.喜欢德国表现画派胜过前拉斐尔派作品?
21.喜欢自画像恩索尔1899年胜过自画像莫德松·贝克1907年?
22.曾有人对你表示，你是个难以捉摸且不按牌理出牌的人?
23.你的房间收拾的整齐干净，做起事来一丝不苟?
25.身处于宽阔的空间会有不安全感?
28.今年有至少一次的国外旅行计划?
性格基因：你是自视甚高的天才型人物，口才好，头脑清楚，性格犀利，具备良好的洞察能力，为人理性且深懂分寸拿捏，与外界维持不错的关系。尽管有时你会因为情绪因素而显得与人热络，但大半时间，你都过着一个人的生活，外人很难贴近你的内心世界。擅长隐藏情绪的你，不容易相信他人，宁可孤独一人也不愿冒险。你理想主义色彩浓厚，对于金钱不太关注。对你来说，出名或者获得认可比中头彩还重要。人际运起伏很大，虽然给人博学和知性的感觉，但与外界的距离感却始终存在。女性愿意为爱牺牲奉献，但不容易得到幸福。男性则是一生受制于情爱，经常觉得不快乐，甚至变得忧郁或是情绪化。
人生路线：你需要学习生命的弹性，藉由他人的视野来看这个世界。一厢情愿或是孤注一掷都不能让你有所获得。若不想总是和机会擦身而过，就要以务实态度过日子，任性而为是要付出代价的。随着年龄渐长，你将会越来越孤独。清高没什么不好，不过你需要呼吸“正常”空气，需要在感情和人际关系中妥协或降低身段，才能避免跌跌撞撞。工作和学习方面，你不能仰赖贵人和运气。调整自己的职业方向，重新出发，比坚持无法实现的理想要来得踏实。
性格基因：你有独特的人生观，不喜欢随波逐流、人云亦云，但若脱离团体又会感到不安和害怕。终其一生你都在钟摆的两端矛盾挣扎，因为拿不定主意，经常在机会降临时犹豫不定，因此经常错失良机或是误判情势。外表看起来乐观开朗的你，偶有惊人之举，不过内心像个孩子，总是害怕被边缘化。对你来说，最难的事情是被迫接受和自己不一样的看法。妥协对你来说是痛苦、无奈的。学习平衡、理性、不感情用事或是与现实脱节，一直是你致力的目标。不过做事有点虎头蛇尾的你，经常是说得多做得少。
人生路线：不甘寂寞又不愿意妥协的个性，是你这辈子的痛苦来源。虽然你聪明伶俐、反应敏捷，却很难融入群体，摇摆不定且难以安定下来，工作、爱情和人际关系都很难稳定发展。学着为自己的决定负责，调整生活脚步，是将生活导向正轨的一个方式。你也很容易受环境影响，要小心耍嘴皮子会给人造成轻佻的印象，这样的人也很难博取他人的信任，要戒掉这个恶习。财务状况一直不稳定的你，目前的当务之急是好好打理自己的钱财，别老是寅吃卯粮，搞到最后还得举债度日。
C.你是高更型的男女情绪，喜怒无常
性格基因：高更型的男女情绪喜怒无常，脑子里经常打转着古怪想法，表面上和团体融成一片，事实上这只是你的保护色。你的存在是个问号，别说他人很难真正了解你，连你自己也不能百分之百的掌控自己。你喜欢冒险、挑战、变化，对于不正常或是特异的人、事物最感兴趣。你交往的朋友、对象和喜欢的事物都有点怪异，经常会放弃既定的安稳生活去经验新的人生。虽然你努力在过正常人的生活，暗地里却经常有跳脱现实的冲动。你和家人、朋友，甚至是情人都保持着若即若离的关系，讨厌教条规范。
人生路线：尊重对自己和他人的承诺，是让生活“正常化”的第一步。习惯主导和独角戏的你，有时候也得让别人有表现的机会。感情生活是你最难以驾驭的课题。你经常挑选难题，讨厌容易到手的机会，这样的倾向一直将你推向不可知的危险边缘。对于事物容易感到厌恶，尽管兴趣广泛却难以专精，中年之后，要面对走了一圈却毫无建树的生活。有时候当一个聆听者比当一个演说者还要重要。同情心是你最欠缺的，总是无法感同身受，很难触及他人的生命体温，和他人无法有深刻交集。工作、学习和人际关系上，多少会受阻或是被误解。你的争议性正是你的魅力来源，最近如果觉得生活不太顺，就是改变态度的时候了，谦逊的态度并没什么不好。
性格基因：你是个执着乐观的人，对人生的看法充满热忱，也有几分难得的孩子气。重视情感的你很容易被打动，正因为如此，你经常受制于人情压力，且因为情感付出太多，最后总被毫无保留的伤害。你的想法单纯，不够世故是你的优点，也是缺点。任何事情都是一体两面，你的善良成为他人利用你的原因，你总是因为他人看法影响而摇摆不定，这会影响学习与工作，甚至是爱情运。你的妥协多半是没有必要的，因为天真而受创，也难以博得他人的同情。
人生路线：你需要更理性地理清自己的需要，不要顺着感情做判断和过日子。你已经耗费很多时间与心力在成就他人，和满足自己的情绪感动。剩下来的时间，你应该学着为自己订出原则。保持生命的热忱很重要，但请不要忘了也要善待自己，过滤朋友和予取予求的家人，或是与情人保持距离，是你要加强的务实、理性的生存态度，千万不要过分燃烧自己，最后只是为了照亮他人。你的身体里面需要有一点点自私的血液，对于人性的洞察也要更加深刻。孩子气虽赋予你可爱的特质，但学习保护自己，也是成长的重要课题。
性格基因：你是个自我压抑的人，对于事情的看法比较悲观，虽然害怕挫折和痛苦，面对变局时，仍能冷静应对，这是你最与众不同之处。你的成长过程并不如外界或自己期待的顺利，感情的路走来也不算顺遂。身心的负面经验，让你自小就比一般人早熟，对于死亡与性的感受深刻，一生似乎都在这两个议题中打转。自我要求相当严格的你，全身上下总是上紧发条，很难完全放松。你要小心自己有自残或习惯自舔伤口的倾向。对于喜欢的事物，可能一头栽进去而无法自拔;对于不感兴趣的事物，则是碰都不想碰，在选择朋友上你也是如此。
人生路线：你是一个意志力很强，干练、早熟，但不怎么快乐的人，总是给人一种老成的感觉。如何变得更豁达、真正快乐地善待自己，是你必须致力的课题。你性格的矛盾和痛苦点，经常透过感情和与家人的互动展现出来。你经常为他人牺牲，但末了又会心不甘情不愿，这样的人生是浪费能量且毫无意义的。对于酒精、咖啡因、尼古丁和药物的摄取量要节制，否则会受制于这些有害物质。性的压抑会衍生成对很多事物的不满。学会用“减法”过日子，才能真正领悟有“舍”才有“得”的道理。
性格基因：你是个强烈执着于母性，易对事物热衷且不知不觉就会走火入魔的人，心地善良且没有心机。这类型的男女通常在童年时候会因为某种特质或是天份而受到瞩目，因此招来许多追随者，因为忌妒心而出现的竞争者也不在少数。你的生命能在短时间内发光发热，因为不同际遇，而感受到生命跌宕起伏。你经常心存乐观，期待能透过自己的力量去改变他人的生活。你喜欢感受群体的温度，对于朋友尤其充满热忱，为人不斤斤计较，但是偶尔迷糊，对于危险也没有警觉性，忧患意识不够。
人生路线：你对于原始事物有着强烈的憧憬，这种原始的东西可能是母性，可能是大地，也可能是宇宙或是和人性基本面有关的事物。你一旦投入，就会一头栽进去，不计成本、不管结果的态度，经常让你受伤。若想把才华发挥在正确的方向，你得偶尔放弃仰赖直觉的决策，耐心观察，并评估自己的想法才行。毫无自我防卫的能力，会让你碰得鼻青脸肿。感情和工作也处于相同的理想主义态度，很难回归现实面。长久来说，这会让你越来越失去竞争能力。好在你身边的贵人很多，如何善用人际资源，将是你的致胜关键。
性格基因：你是凡事按部就班的人，不好高骛远，坚持一步一脚印的人生态度，是你最大的优点。你不太善于言辞和自我包装，在重视表面工作的社会里，这会让你有些吃亏。好在你已培养出自行消化压力和屈辱的能力，不管处于什么环境，都懂得如何自处。“人无远虑必有近忧”，是你面对生命的一贯态度，深思熟虑的你，不会把自己推向危险边缘。虽然脚踏实地，但由于生性害怕改变，冒险精神显然很不足，凡事只敢做最保险的打算，也因此失去许多体验不同生命滋味的机会。
人生路线：缺乏弹性、不知变通是你的性格弱点。埋头苦干、不懂得寻找替代方式，是使你经常受制于自己意见和看法的主要原因。米勒型的男女几乎绝少能年少早发，多半属于中、晚年有成型的人。这类型的人懂得评估、计划、实践、一步一步走，不会突然改变心意做出令自己或他人惊讶的事;你最欠缺的.也正是创造力和挑战生命的勇气。人生有得有失，最怕的就是患得患失，如何给自己更多的发展空间，善用直觉和想象力，并且在努力之余也让自己快乐，是你今生最该致力的课题。
性格基因：H型的男女属于沉思型，往往想得很多，却极少将想法付诸行动。说这种人是思想的巨人、行动的侏儒一点都不为过。这种人可能拥有满腹知识，却缺乏实务能力，因此经常到处碰壁，活在自己的世界里，享受思想带给自己的满足和成就感。
人生路线：罗丹型的人虽然苛求完美，却毫无应变能力，一旦事情出现变化，就显得不知所措。自尊心强烈的他们，习惯掩饰不安，放不下身段的性格，弄到最后，吃亏的多半还是自己。擅长纸上谈兵的他们，最终只能成为幕僚角色，神经质所带来的不安，让这类型的人很容易在关键时刻放弃努力。
我在图书馆勤工俭学的那年，刚上大二。
彼时周身的人都在等待千禧年的到来，有人期待着地球会毁灭，更多的人只想享受这样一次世纪狂欢——管他明天会不会来?
真到了末日更好，期末考试正好可以去见鬼。
邀约声此起彼伏。我却无法加入他们，无法和他们一起去垂涎已久的意大利餐厅享受最后一番饕餮，无法和他们一起穿着新款羽绒衣去外滩放最后一场烟花。
是的，我没有钱。助学贷款和生活开支的压力，比四楼书架角落里不列颠简明百科全书还要厚重得多。
整个1999年，我用了一切课余时间去打工，在不同路线却同样缓行的公交车之间穿梭。
幸好西北的风给予我脸颊的颜色，就像故乡的土坡一样，粗粝而安稳，让我得以埋头奔波，绝缘于年轻的聚会和男孩。
学校图书馆的工作时间是每周一和周四的下午，正好在晚上的数学家教之前。没有人还书的时候我通常会备课。
还书中心总是很安静，因为我的工作伙伴林老师不会说话。林老师是哑巴。当初面试我入职的时候他就坐在那张椅子上，戴着玳瑁眼镜，一言不发，像个严肃的教授。
他和我爷爷有几分相像，有一副像是从未舒展过的眉头。
爷爷是道地的农民，在遥远的北方种着玉米。每次回家过年，我都只能眼睁睁地看看他的手愈发皲裂。
这双手摩擦着土地把我带大，让我终于看到黄浦江明亮的夜。
我想起初到上海的时候，从学校走了七公里来到黄浦江畔，恰逢一艘游轮鸣起汽笛，徐徐推开江面的波，我差点就热泪盈眶。我在心里想着，爷爷，这是上海啊，这是黄浦江。
以后我要回到家乡去，把车水马龙的南方带回去，如果千禧年之后的日子还能如约来临。
十二月三十一号的下午，家教中心的老师通知我放假一晚上，因为学生们要跨年。她的语气同样兴奋，像是满怀着对即将到来的未知时刻的慌张和憧憬。
“你休息休息，好好跨年哦!”
“谢谢。”我把电话搁回办公桌上。
突如其来的假期对我而言实在多余，我并没有任何想要分享这个夜晚的人。
那个时候我很想爷爷。他不用在深冬种地了，他可以窝在炕上听广播，可是他和我一样对这个世界的欢喜毫无知觉。
我没有意识到自己哭了，直到林老师递给我一块手帕。
我慌忙抬起头，用手背猛拭着眼睛。林老师拿我的杯子接了热水，我看着他，哭得指关发颤。
我混混沌沌地，断断续续地告诉他，他很像我相依为命的爷爷，受了那么多苦依然竭力供我上学的爷爷，我怕自己的努力还不足以收获我想给他的福气。
他拍拍我的肩膀，像爷爷一样慈祥而敦厚。“好孩子。”
我从抽泣中猛然意识到什么，惊愕地盯着林老师。他坐回自己的椅子上，温和地笑了笑。
千禧年的晚上我待在图书馆里，和我的爷爷一起。
林老师说他膝下无子女，就把我当作他的孙女，只要我肯为他保守这个秘密。
直到他去年离世之前，我没有告诉过任何人，这位曾经意气风发的电影演员，在文革期间锒铛入狱，妻儿皆逝，从此又聋又哑。数年之后，我大学的校长——他老友的儿子挂念着他，让他到图书馆后勤做个帮衬，也方便读书看报。
世界末日没有到来，所有人都睡眼惺忪地活了下来。
二、海盐过年的风俗习惯
1、“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
2、春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
3、春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。
4、在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
5、在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
6、春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
7、我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
8、农历一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”关于除夕的由来有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,我们的祖先曾遭受这种最凶猛的野兽的威胁，它每到岁末便出来害人,后来,人们发现，夕怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，“夕”闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。于是以后的年三十晚上，家家户户贴红春联，燃放爆竹，来驱除夕兽。以求新的一年安宁，这种习俗从此流传下来，年三十晚上便称为除夕了。
9、除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
10、“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
11、古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
12、各个地方还不一样：在云南农村有这样的传说：年三十时小孩子、大人不能睡觉的也就是大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。不同的是说为什么不能睡觉呢？大人通常就和小孩子说：要是你睡着了第二年自己田地的地梗就会倒。倒了就让睡觉的人去修理吧！好像说大家一个也没睡觉的话地梗就不会倒的！（云南风俗）
13、中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
14、在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。
15、蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
16、年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
17、真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。
18、春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。
19、春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。
20、新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
21、春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
22、民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类：
23、一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。
24、二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。
25、三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。
26、四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、“一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
27、古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。
28、拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
29、古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。
30、上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。
31、大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。
32、随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
33、但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。
34、如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之“拜晚年”。
35、旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。
36、古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。
37、俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
38、南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
39、清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
40、五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
41、因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
42、正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
43、旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
三、如何看待迷信心理
焦虑引发不安，是很多人迷信的最重要原因之一。焦虑让人感到不适，人自然会想着做些什么来缓解。有意思的是，人们缓解焦虑行为并不要求“正确”或“合理”，甚至并不要求有什么“意义”，只要自己相信“有用就行”。于是就给迷信提供了趁虚而入的机会。
恐惧让人盲目，因而“病急乱投医”，慌不择路，甚至抛弃常识。人类看起来越来越强大有力，但头顶上的“达摩克利斯之剑”却未曾真正解除。从远古时期害怕的猛兽毒虫、疾病洪水，到现代社会的天灾人祸乃至人生坎坷，都是人类恐惧之源。而众多各类迷信也深谙此道，依靠“恐惧”之力抓住人心，征服大众。
心理学家班杜拉是社会学习理论开创者。他认为，人的社会行为主要是通过观察、模仿的方式逐步形成。而观察、模仿的对象主要是生活中的重要人物。这大概就是所谓“榜样的力量”。因此，当家人迷信时，对缺乏分辨能力的孩子来说是一个强烈的心理暗示。迷信心理、情绪和行为由此也“传染”给下一代，并由此固定下来。
著名的心理学家巴奴姆证明人类有一种共同倾向，即倾向于相信那些笼统、模糊的关于人格的描述和性格分析。尤其是当这些分析来自于所谓“专家”或者“权威”之口时。而这就是很多算命、星座学的心理学基础。你以为他/她说的是你个人的“私事”，但其实他/她说的更多是人的共性。而且模糊之处要么迷信者自己会“脑补”，要么对方会“顺水推舟”，总之最后你信了。
日常生活中，如果我们的思维能够形成一条封闭的“环路”（有一个确定的解释和答案，让人能想“通”），那我们就会放下心来觉得安全可控。但如果这条“环路”出现缺口，无法形成闭环，就会让我们很不舒服，总觉得“有事”。
“悬而未决”引发的持续关注，对那些不确定性容忍度低的人而言简直是一个折磨。而对急于想寻求“答案”的人而言，迷信恰好给他们“投喂”了现成的、迫切需要的“答案”。
罗森塔尔通过实验证明，人们会由于他人（特别是老师和家长）的期望、关注和热爱，使自己的行为发生与上述期望一致的变化。也就是说，别人怎么看你，你有可能真的从那个方向去变化。
而罗伯特·默顿提出一个更为普遍的心理效应——自证预言。它指的是如果我们形成了某种预期，接下来可能会无意识地塑造我们的行为以“符合预期”。
为什么很多迷信看起来很“神”？“罗森塔尔效应”和“自证预言”是重要原因。迷信很“乐于”给人定预期（且大多很恐怖），这也是迷信会给人们带来很大伤害的重要原因。在迷信的“恐怖预期”下，人们会陷入恐慌，有的出现自暴自弃，甚至形成习得性无助。
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