大家好,水的什么状态心理测试相信很多的网友都不是很明白,包括沙漠中旅行的心理测试也是一样,不过没有关系,接下来就来为大家分享关于水的什么状态心理测试和沙漠中旅行的心理测试的一些知识点,大家可以关注收藏,免得下次来找不到哦,下面我们开始吧!

水的什么状态心理测试,沙漠中旅行的心理测试

本文目录

  1. 事业心理测试
  2. 有哪些著名的心理学实验
  3. 沙漠中旅行的心理测试

一、事业心理测试

考过事业单位的帮个忙 1、什么是心理测验

心理测验也称心理测评或心理测试。心理测验是用人单位选拔安置人才的一个重要手段,是选拔合格人才,并做到人尽其才的重要保证。所谓心理测验是指通过一系列的科学方

法测试个体的智力水平和个性差异的一种科学方法。

2、公务员心理素质测评的基本内容

在我国,长期以来,领导者评定人员时往往是根据自己的日常观察,凭直觉的方式来确定评定的结果。这种方法虽然具有简单、明确、重点突出、注重因果关系分析等许多优点,但在评定结果的质量、可比性及使用价值等方面均存在不宜客观量化等方面的问题,与当前的改革实际及组织发展状况不相适应。随着人才录用与配置中竞争机制的建立、人力资源开发与管理水平的提高,越来越要求各类组织引入客观公正的人才素质测评技术,实现人事管理的科学化和现代化。

合理素质是指个体各种心理因素行为活动中表现出来的机能。它是在生理素质、文化教育和自我修养基础上表现出来的知识、经验、品德、智能、才能、技能等的个性特点。在人员素质测评中,所测评的心理素质主要包括以下几个方面:

(1)知识:指个体在工作学习与实践过程中所获得的认识和经验的总和。包括一般的社会,生活知识与特殊的专业知识,知识是整个心理素质形成与发展的基础。

(2)经验:指个体在学习工作生活实践中形成的感性认识,是个体特定认识的累积。是一切知识的最初源泉。

(3)智能:指的是个体的智慧,是个体各种基本能力的综合统称,包括观察力、注意力、记忆力、想像力、思维力等,其核心是抽象是思维能力和创造性解决问题的能力。

(4)才能:是智能的一种发展形式,是指个体较高水平的某种专长,能够帮助个体创造性地完成专业任务。

(5)技能:是指个体通过练习而形成的顺利完成某种任务所必需的行为方式。它是一种与完成工作任务有关的特殊智能,是工作方式技术化的掌握,但它比才能低一个层次。

(6)品德:是指个体对人对己对事的稳定的行为特征。其具体表现形式有观念、态度、习惯与行为。

考察报考者的性情、意志、品质以及反应等心理素质是否符合一个合格的国家公务员所必须达到的各项要求。

在公务面试中有些行业和单位要进行心理测试,心理测试一般采取试卷形式进行。有条件的单位也采取机器答题。

心理测试问题回答无对错之分,有可行性、实施性之别。评阅由机器判读。

第一,问题回答要结合自身实际。例如,1、你有工作实践能力吗?A.很多B一定的C没有。作为一个大学生你的工作实践很少,你就不能回答A;2、你觉得你知识全面吗?A很全面B有一定的知识面C差距很大。作为一个年轻人,需要学习的知识还有很多,如果你选择A,别人就觉得你在说假说、大话;3、你有过失败吧?A从没有,B有过失败的经历C有但不太大。失败是每一个人都会遇到的,如果你选择A,就和实际不符。

第二,有些选择很完美,但在实际生活中却无法实施。例如,1、你捐款援助希望工程吗?A经常B偶尔C从不。选择A很完美,但是作为大学生(或公务员),你收入有限不可能经常捐选择款援助希望工程。2、同事之间有矛盾你调解吗?A有矛盾就调解B必要时调解C从不调解。选择A很完美,但是同事之间有矛盾很复杂,你有这种能力吗。3、你对请客送礼的态度是:A从不参与B必要时也有过C经常参与。选择A很完美,请客送礼是一种社会现象,你从不参与现实吗。

第三,测试个人表现问题不......>>

事业单位心理测试怎么做才能得高分 5分做得再好也有不足,做的再不好也有优点。

事业单位招聘考试里心理素质测评考试中作答要领是什么?怎么样才能得高分?埂种职业能力的测试。这种考试还是要按自己实际回答,因为对于一个考核点,远远不止一道题来问你的,所以这种估计找积极答案回答的方式最后会被发现并不是真实反映你的答案。

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求职中的心理测试是在测试什么?如何才能出线主要是测试你的性格。看你对工作的态度如何,是积极还是消极?认真还是马虎?有没有发展潜力。

女生人,感觉自己懒惰,对自己没有信心不抱希望了。做过一个心理测试说,我的事业是相当坎坷的,因为懒 10分首先要找到自己得喜好,向那方面发展,很多人也遇到过你这种情况,,不是因为懒惰,而是因为你没有目标宝贝希望我得答题能帮到你

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二、有哪些著名的心理学实验

"阿希实验"是研究从众现象的经典心理学实验,它是由美国心理学家所罗门•阿希在40多年前设计实施的。所谓从众,是指个体受到群体的影响而怀疑、改变自己的观点、判断和行为等,以和他人保持一致。阿希实验就是研究人们会在多大程度上受到他人的影响,而违心地进行明显错误的判断。

典型的实验材料是18套卡片,每套两张,一张画有标准线段,另一张画有比较线段。被试7人一组,其中6人是实验助手(即假被试),第6人是真正的被试。被试的任务是在每呈现一套卡片时,判断a、b、c三条线段的哪一条与标准线段x等长。

实验开始前几次判断,大家都作出了正确的选择,从第7次开始,假被试(助手)故意作出错误的选择,实验者开始观察其被试的选择是独立还是从众。面对这一实验情境,真被试在作出反应前需要考虑以下三个问题:是自己的眼睛有问题,还是别人的眼睛有问题?是相信多数人的判断,还是相信自己的判断?在确信多数人的判断是错误时,能否坚持自己的独立性?阿希从1951年开始,1956、1958年又多次重复这项实验,结果发现:

•大约有四分之一到三分之一的被试始终保持独立性,无从众行为;

•约有15%的被试平均作了总数四分之三次的从众行为;

•所有被试平均作了总数三分之一的从众行为。

心理学家米尔格尔姆(S.Milgram,1963)所做的服从实验,是其一系列有影响的社会心理学研究中最有影响的一个研究。

实验的被试是通过广告招聘来的40名职业不同的男性,每次实验付酬4.5美元。实验主试告诉被试,实验是为了研究惩罚对学生学习的影响。实验时,两人一组,一人当学生,一人当老师,师生角色由抽签决定。教师的任务是朗读配对的关联词让学生记忆,然后教师呈现某个词时,学生在四个备选中选择其中之一。如果选错,教师就按电钮给学生施以电击作为惩罚。电击强度从15伏到450伏,分30个按钮,电钮下方对应标明“弱电击”、“中等电击”、“特强电击”、“剧烈电击”、“极剧烈电击”、“危险电击”,最后两个用“××”标记。

由于事先的安排,实际上每组只有一个是真的被试,另一个是实验者的助手,即假被试。抽签结果,真被试总是当教师,假被试总是当学生。另外,这些电击也是假的,但为了使作为“教师”的真被试深信不疑,实验前,首先让其接受一次强度为45伏的真电击,作为惩罚学生的体验。结果“教师”感觉虽然45伏电击微弱,但已感到难受。

实验开始,“教师”和“学生”分在两个房间,被墙隔开,相互看不见,可以用电讯传声的方式联系。然后在“学生”的胳膊上绑上电极,这是为了在学生发生错误选择时,可由教师施以电击惩罚。而且实验者把“学生”用带子捆在椅上,向“教师”解释说是为防止他逃走。在实验开始时,“学生”故意出错,教师给予电击,当学生多次出错,教师电击的电压升到75伏时,有人开始呻吟。随着“学生”错误不断,“教师”电击的电压值不断升高,而“学生”则叫喊怒骂,哀求讨饶,踢打墙壁,最后停止叫喊,似乎已昏厥,这些声音只是放录音而已,而教师并不清楚。作为被试的“教师”不忍心继续做下去,问主试怎么办?实验主试严厉督促“教师”坚持做下去,并表示一切后果由实验主试承担,与“教师”无关。这时,充当“教师”的被试既要执行实验主试的惩罚命令,又要承受被惩罚者“学生”反抗的压力,内心冲突很厉害,出现了出汗、颤抖等现象,但即使如此,仍有65%的被试服从了命令,直到给予答错的“学生”电击高达450伏。另有35%的被试,作了种种反抗,拒绝执行命令,他们认为这样做太伤天害理。实验后,主试公开了真实情况和实验目的,以消除被试的紧张、焦虑和内疚。

心理学家多伊奇等人(Deutsch,1960)曾做过一个经典的实验,该实验要求两两成对,两人分别充当两家运输公司的经理,两人的任务都是使自己的车辆以最快的速度从起点到达终点,如果速度越快,则赚越多,要求尽可能多赚钱。每人都有两条路线可选,一条是个人专用线,另一条是两人共同的近道线,但道近路窄,一次只能通行一辆车,因此使用这条近而窄的道路只有一种办法:双方合作交替使用。研究的设计明确告诉被试,即使交替使用单行线,也必须要有一点等待时间,但走单行道远比启用个人专线经济、有效。实验最后以被试起点至终点的运营速度记分,分数越高越好。实验的结果表明,双方都不愿意合作,狭路相逢,僵持不下的情况时有发生,虽然在实验中也会偶有合作,但大多数都是竞争的结果。当实验者要求被试阐明宁可投入竞争也不愿选择合作的理由时,大多数被试表示自己希望战胜其他竞争者,他们并不重视自己在实验中的得分多少,即使得分少也宁可去竞争,胜过他人,实现自我价值。这一实验证实了人们心理上倾向竞争的论断。

研究还表明个体之间的竞争与群体之间的竞争有很大区别。在群体竞争的条件下,群体内成员的工作是相互支持的,共同活动的目的指向性很强,彼此交流及时,相互理解和友好,提高单位时间内的效率。在个人竞争的条件下,多数人只关心自己的工作,相互不够支持。

1968年,美国心理学家罗森塔尔和吉布森(Rosenthal&L.Jacoboson)等人做了一个著名试验。他们在一所小学的一至六年级各选三个班的学生进行所谓“预测未来发展的测验”,然后通知教师说:“这些儿童将来大有发展前途”。实际上这些学生是随机抽取的。结果八个月后,对这些学生进行智能测验,发现名单上的学生成绩确实进步了,教师也给了他们好的品行评语,实验取得了奇迹般的效应。罗森塔尔认为这个结果是因为教师接受了“权威谎言的暗示”,对名单上的学生态度发生了变化,产生了偏爱心理和情感。从而对学生的心理与行为产生了直接影响,并促进了预期期望效果的达成。他借用希腊神话中主人公皮格马利翁(Pygemoliou)的名字,把这个效应命名为“皮格马利翁效应”。后来,人们也称之为“罗森塔尔效应”或“教师期望效应”。

瑞士心理学家皮亚杰(JeanPiaget,1896-1980)在研究儿童品德发展方面作出了突出的贡献。他关于儿童及青少年道德判断问题的研究,为品德发展的研究提供了一个理论框架和一套研究方法,初步奠定了品德心理研究的科学基础。

皮亚杰依据精神分析学派的投射原理,采用对偶故事研究儿童的道德认知发展。他设计了一些包含道德价值内容的对偶故事,要求儿童判断是非对错,从儿童对行为责任的道德判断中来探明他们所依据的道德规则,以及由此产生的公平观念发展的水平。下面就是皮亚杰在研究中所用的一个对偶故事。

A有一个小男孩叫朱利安。他的父亲出去了,朱利安觉得玩他爸爸的墨水瓶很有意思。开始时他拿着钢笔玩。后来,他在桌布上弄上了一小块墨水渍。

B.一次,一个叫奥古斯塔斯的小男孩发现他父亲的墨水瓶空了。在他父亲外出的那一天,他想把墨水瓶灌满以帮助他父亲。这样,在他父亲回家的时候,他将发现墨水瓶灌满了。但在打开墨水瓶时,他在桌布上弄上了一大块墨水渍。

皮亚杰对每一个对偶故事都提出了两个问题:(1)这两个孩子的过失是否相同?(2)这两个孩子中,哪一个更坏一些?为什么?通过大量的实证研究,皮亚杰发现儿童道德判断能力的发展与其认识能力的发展存在着互相对应、平衡发展的关系,这种认识能力是在与他人和社会的关系之中得到发展的。皮亚杰概括出一条儿童道德认知发展的总规律:儿童的道德发展大致分为两个阶段:在10岁之前,儿童对道德行为的思维判断主要是依据他人设定的外在标准,称为他律道德;在10岁之后儿童对道德行为的思维判断则多半能依据自己的内在标准,称为自律道德。

美国心理学家纽科姆(Newcomb,1961)曾在密执安大学作过一实验,实验对象是十七名大学生。实验者为他们免费提供住宿四个月,交换条件是要求他们定期接受谈话和测验。在被试进入宿舍前先测定她们关于政治、经济、审美、社会福利等方面的态度和价值观以及他们的人格特征。然后将那些态度、价值观和人格特征相似和不相似的学生混合安排在几个房间里一起生活四个月,四个月后定期测定他们对上述问题的看法和态度,让他们相互评定室内人,喜欢谁不喜欢谁。实验结果表明,在相处的初期,空间距离的邻近性决定人际之间的吸引,到了后期相互吸引发生了变化,彼此间的态度和价值观越相似的人,相互间的吸引力越强。心理学家的进一步研究还发现,只要对方和自己的态度相似,哪怕在其它方面有缺陷,同样也会对自己产生很大吸引力。

心理学家特里普利特(M.Triplett,1897)研究发现,别人在场或群体性的活动会明显促进人们的行为效率。他让被试在三种情境下,骑自行车完成25公里路程。第一种是单独骑行计时,结果表明,单独计时情境下,平均时速为24英里(1英时=1.61公里);有人跑步陪同,平均时速为31英里;而与其他骑车人同时骑行,平均时速为32.5英里。特里普利特在实验室条件下,让被试完成计数和跳跃等工作,也发现了同样的社会助长现象。

发展心理学研究中有一个经典的实验,称为“迟延满足”实验。实验者发给4岁被试儿童每人一颗好吃的软糖,同时告诉孩子们:如果马上吃,只能吃一颗;如果等20分钟后再吃,就给吃两颗。有的孩子急不可待,把糖马上吃掉了;而另一些孩子则耐住性子、闭上眼睛或头枕双臂做睡觉状,也有的孩子用自言自语或唱歌来转移注意消磨时光以克制自己的欲望,从而获得了更丰厚的报酬。研究人员进行了跟踪观察,发现那些以坚韧的毅力获得两颗软糖的孩子,长到上中学时表现出较强的适应性、自信心和独立自主精神;而那些经不住软糖诱惑的孩子则往往屈服于压力而逃避挑战。在后来几十年的跟踪观察中,也证明那些有耐心等待吃两块糖果的孩子,事业上更容易获得成功。实验证明:自我控制能力是个体在没有外界监督的情况下,适当地控制、调节自己的行为,抑制冲动,抵制诱惑,延迟满足,坚持不懈地保证目标实现的一种综合能力。它是自我意识的重要成分,是一个人走向成功的重要心理素质.

1954年,加拿大麦克吉尔大学的心理学家首先进行了“感觉剥夺”实验:实验中给被试者戴上半透明的护目镜,使其难以产生视觉;用空气调节器发出的单调声音限制其听觉;手臂戴上纸筒套袖和手套,腿脚用夹板固定,限制其触觉。被试单独呆在实验室里,几小时后开始感到恐慌,进而产生幻觉……在实验室连续呆了三四天后,被试者会产生许多病理心理现象:出现错觉幻觉;注意力涣散,思维迟钝;紧张、焦虑、恐惧等,实验后需数日方能恢复正常。这个实验表明:大脑的发育,人的成长成熟是建立在与外界环境广泛接触基础之上的。只有通过社会化的接触,更多地感受到和外界的联系,人才可能更多地拥有力量,更好地发展。

古代阿拉伯学者阿维森纳,曾把一胎所生的两只羊羔置于不同的外界环境中生活:一只小羊羔随羊群在水草地快乐地生活;而在另一只羊羔旁拴了一只狼,它总是看到自己面前那只野兽的威胁,在极度惊恐的状态下,根本吃不下东西,不久就因恐慌而死去。医学心理学家还用狗作嫉妒情绪实验:把一只饥饿的狗关在一个铁笼子里,让笼子外面另一只狗当着它的面吃肉骨头,笼内的狗在急躁、气愤和嫉妒的负性情绪状态下,产生了神经症性的病态反应。实验告诉我们:恐惧、焦虑、抑郁、嫉妒、敌意、冲动等负性情绪,是一种破坏性的情感,长期被这些心理问题困扰就会导致身心疾病的发生。一个人在生活中对自己的认识与评价和本人的实际情况越符合,他的社会适应能力就越强,越能把压力变成动力。

三、沙漠中旅行的心理测试

下面这个沙漠旅行测试,就可以帮助你从这些方面更好的了解自己。接下来我为大家推荐的是沙漠中旅行的心理测试,希望对大家有所帮助,欢迎阅读。

1.你一路穿过广袤无垠的大草原,高耸入云的皑皑雪山、趟过川流不息的河流。领略了沿途的风光,眼前出现了荒无人烟的戈壁大漠,慢慢地你踏上了征服大漠的旅程。一路走来,你发现大漠远比你想象的广阔而无垠。一天一天的过去,你开始断水了。又过了一天一夜,你有些渴得受不了了。忽然你发现在不远处的沙丘下出现了一个碗,你快速跑近,捧起那个碗却发现里面没有想要的水,请问这个时候你会怎么做?

2.你干渴着继续踏上了一个人的旅程,步子也开始变得缓慢起来,艰难的登上了一个沙丘,忽然间发现在沙丘的另一侧有河!请你描述一下河的样子?

3.这个时候你快步向前来到了河边,准备喝水,请问你想用什么样的方式喝水?

4.这个时候天开始渐渐的黑了下来,你继续向前走着,走着走着发现了一所房子,请你描述一下那个房子是什么样的?

5.一夜安好,第二天你继续踏上了旅程。就在你领略大漠戈壁美丽风光的时候,你发现就在前方较远的地方有一座庄严的城堡。你欣喜的跑过去,就在即将靠近城堡的时候,城堡的城门缓缓的打开了,从里面缓缓的走出一队人,站在最中间的是一位端庄的主人。经过你们双方热情的交谈,主人有意邀请你进入他的城堡参观,请问你有什么想法?

6.你跟随主人进入城堡参观,这个城堡内部犹如宫殿般的金碧辉煌,更有你从未看过的建筑和珍贵的艺术品,城堡里面的人们非常友善,主人盛情的款待了你,就在我们同主人相谈甚欢的时候,主人想邀请你在这里小住上几日,你觉得怎么样?

7.主人对留下来的你更加的热情款待,时间匆匆,一晃几天就过去了。你继续在大漠的旅行,突然发现在你的前方出现了一条无限延长的城墙挡住了你通往目的地的路,那堵墙非常非常的高,这时候你会怎么办?

8.你费了九牛二虎之力终于过了城墙,当你一边欢庆胜利一边愉快的向前走的时候,忽然发现你已经置身在一片茂密的原始森林之中,这个时候天也渐渐的黑了下来,你迷路了,你迷茫的向前走着,忽然间看到前面有一个人,当你上前叫住他想问下路的时候,他缓缓的转过身来,你希望看到的那个人是什么样的?

1:碗代表可实现的欲望,或称希望。对碗的态度代表对待将成未成的事情的态度。如摔碗代表自暴自弃,绝望;捡起碗代表着对未完成事件的留恋与搁置;放下碗代表着对事情的承认与接纳。

2:河水代表对财富或事业的要求。河的深浅,宽广,代表着对财富有个较大的期望;奔腾不息的河水代表着对外在环境安全感的要求。小溪代表着内心欲望的淡泊。

3:喝水的方式代表着自我实现的方式。跳进河里代表着在生活中不受规矩的束缚;用手捧着喝水代表着拘泥于现状;用碗喝水代表着可以调动自身的资源。

4:见到的房子的`形象是自己所处现实生活环境中安全感的反应。城堡代表对现实生活过度理想化;断壁残垣代表着对现实生存状态存在着担忧;帐篷代表着能够和现实生活较好的融合。

5:主人的邀请代表着对人际关系时的态度。考虑过后再去代表着做事稳妥,有弹性;婉言谢绝代表着生活中可能相对保守,防御性强;当然要去代表着轻率,鲁莽,直爽。

6:主人邀请小住几天代表沉浸于诱惑当中的反应。说好留下几日代表在面对欲望的时候有自己的原则和底线;婉言谢绝代表在诱惑出现时完全能够把控和驾驭自己;高兴的住下来代表完全沉迷于诱惑之中。

7:遇到的墙代表所遇到的对困难或挫折时的应对方式。徒手爬代表着在困难面前不畏艰险,敢于挑战;吹气球飞过去代表着在困难面前可以有效的利用资源克服困难;原路返回代表着在面对困难时的退缩与逃避。

8:在森林里面遇到的人代表迷茫中的你是个什么样子和未来你期望自己是个什么样子。老人代表着智慧与成熟;女人代表着温柔与善良;男人代表着勇敢和坚毅。

题目:当你独自走在沙漠里,带着从沙漠里找寻到的金子一路走着。发现远处隐约走来一群人,此时你会怎么做?

A、立刻逃走,万一把金子抢走就不好了

B、上前去打招呼,如果对方没有金子就给他们指引

C、暗中跟着他们,趁他们睡觉偷走他们的金子

D、去说服他们为你效劳,去挖更多的金子

你的做法如果是A的话,这通常反映了你内心敏感而脆弱,同时缺乏安全感。其实在情境中的所谓金子,就是你生活中所拥有的最宝贵的东西,就是你的心灵世界。你害怕自己的心灵世界受到伤害,于是你把它深深的封闭起来,不让人们进入,表现出来就是性格内敛,不喜欢交际,喜欢幻想,不喜欢麻烦别人,总是一个人默默的扛着。

你的做法如果是B的话,这通常反映了你内心坦坦荡荡,热情而开朗,同时你是一个懂得分享的人。而其实在情境中所谓的金子,就是你生活里所拥有最宝贵的东西,你内心的心灵世界。因为你有着强大的内心,可以包容很多人,让人们知道你,了解你,你愿意和他们交朋友,你总是给人一种安全可靠的感觉,因此,你的人缘是很不错的。

如果你的做法是C的话,这通常反映了你的性格狡猾机智,但是缺乏原则性。通常你会为了达到某种目的而不择手段,而为人心机很重。在情境中所谓的金子,是人们最为宝贵的心灵世界,你把自己的心灵世界藏得深深的,而去试图窥探别人的心灵世界,这反映了你的心态有些过于阴暗。所以,你生活里总觉得自己是最聪明的,但却没有几个知心的朋友。

如果你的做法是D的话,这通常说明了你内心的贪婪与控制欲非常的强。你的总是在用一种商人的思维模式来对待他人,在生活里,或许你是一个经商能力很不错的人,但是却失去了最宝贵的心灵世界。你的行事风格通常是力求用最低的成本来获取最大的利益,因此你的性格里有较强的尖酸刻薄的特质。其实,是生活改变了我们当初的模样。

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